福星桥，这座始建于明洪武年间的古桥，在路桥历史长河中有着重要位置，在许多关于路桥的历史事件、民间故事中，也总会有它的身影。它在书籍资料中所显现的地位，让我这个外乡人自下定论——路桥人肯定无比熟悉。然而，事实并非想象中的那般容易。

　　欣欣然走到老街，在询问过6人福星桥的所在而未得到答案时，我开始动摇，以为那桥已不复存在。重新回忆，想起资料中描述，福星桥就在邮亭古驿附近。于是顺着老街自南向北直行，直到道路尽头看到一块石碑，上书：邮亭古驿。这才打听到，这石碑后面是中镇庙原址，庙的西边，就是福星桥。

　　上5个台阶，6步，再下4个台阶，这座拱形石桥就走完了。抬眼望去，桥的两侧已经被茂密的草木覆盖，灰色的石桥在绿色的妆点下，才显出了一些生机。站在桥上，底下是已经愈发萎缩的河道，寂静无波的河流，古朴的桥身，桥边的香樟树，两岸一间紧挨一间的房屋，屋顶的飞檐走壁，一层又一层的叠印，墨水画般的景色，在相机“嚓”的那声中，停留。

　　据史料记载，与福星桥紧密相连的有一位路桥名士，蔡德懋。明嘉靖年间，倭寇活动空前嚣张，朝廷派两广官兵在浙江抗倭，这些兵不打倭寇，专打百姓，百姓苦不胜言。蔡德懋深知依靠官兵剿倭是不可靠的，便把当地的青年组织起来，保卫自己家园。

　　嘉靖三十一年(1552)四月，倭寇头目徐明山自海门登陆，北向南一路杀向路桥。蔡德懋得到情况，立即聚集义军。义军在路桥街的北边布置防御，并把东河段的桥板尽行撤去，只留一座桥，就此埋伏。

　　倭寇到了路桥北边时，看见进入路桥主要的桥梁已被拆去，正在没法时，却见一小孩在墙后露出头来窥看。倭寇就把小孩揪出来，叫其带路。小孩起初不肯。倭寇头目说，不带，就杀掉你。小孩没法，只得带倭寇走向唯一的桥，刚到桥上，小孩突然扎进河里，逃走了。

　　倭寇大惊。这时埋伏在四周的义军从四周杀出，大家往倭寇扔石块、铁块、草刀、割刀，倭寇想从桥上退下来，却遇到从四面八方拿着锄头赶来农民，想前进，却是前面拿着斧头铁锤菜刀的居民。

　　倭寇情急之中点起火来，烧着旁边的民房。不想居民见倭寇放火，更是愤怒百倍，不去救火，反而拿起着火的木头与武器，拼命杀向倭寇。倭寇没料路桥民众是如此勇猛齐心，顿时被杀得溃不成军，落荒而逃。

　　几天过后，倭寇们重新组织力量，开始新一轮的侵略。最终，蔡德懋等人寡不敌众，战死沙场……

　　几年后，地方官府为了祭祀死去的义士，把这座桥命名为“福星桥”。清光绪年间，蔡氏重修了这座桥，当时任内阁中书臣的任重，也就是著名书法家任政的先祖为桥题额，一直保存至今。

　　紧挨着邮亭古驿的，就是“福星亭”。明嘉靖年间，蔡德懋聚集义军抗倭，擒斩倭首十名。倭寇焚烧蔡家及居民房屋，当地百姓重建邮亭，改名“福星亭”以纪念。亭前立有南京刑部右侍郎王宗沐所题的“慨安”石碑。“慨”表示蔡德懋在百姓遭受涝灾时开仓济民的慷慨，“安”表示他为抗击倭寇安定家园作出卓越贡献，是对其高尚品格和大无畏精神的一种歌颂。

　　时光荏苒，“福星亭”的由来也仿佛渐渐卷入历史长河，成为了老街坊记忆中那不甚清晰的剪影。可它依然静静地挺立着，不华丽亦不宏伟，只是占据着中镇庙外围的小小一角，任凭附近居民的晾衣绳从它的“身体”缠绕而过。有了庙宇的遮挡，整个“福星亭”就这样在炙热的阳光下保留了完整的清凉，于是常有附近的居民相邀来这里纳凉，也有劳累了一天的摩的师傅在这里停靠休憩。现在的“福星亭”，已不仅仅诉说着它引以为傲的历史，更亲切地融入了老街坊的生活中。只是，在发挥余热的同时，它也需要更多的呵护。