外望进万人无敌，里望出一文不值----这句老话讲表里不一，是金玉其外，败絮其中。相传在明太祖时，杭州地方有个善于藏柑子的人，他藏放的柑过一年不烂。百姓们把柑买去当祭品，样子蛮好看，可是剖开，里面果实却如破棉絮一样。买柑的人去责问卖柑者：你卖的柑为什么外面看这样好看，里面却一文不值？你是在欺骗我。卖柑的讲：我卖柑许多年了，一向都是我售之，人买之，未闻有言。如果讲我欺骗，这世上为欺者不寡矣，而独我也乎？我卖的柑是你看中买去的，有什么欺骗呢？买柑的人摇头讲：外望进的确漂亮，里望出实在是不值一钿。我们的前人们根据这故事，结合世上有好望呒处吃的事物，造下老话叫做“外望进万人无敌，里望出一文不值”。揭露那些伪装不实的事和物。

讲起惊显显，捉起呒几点----这句老话是指世上有一种人办事“雷声大，雨点小”，往往只闻响雷，不见雨点；或是话讲得多，吃得少的一种表现。这种人吹牛的时候连天都能补，但到紧要关头，他却一点办法都没有。讲起惊显显，捉起呒几点。这捉起呒几点是指过去“押牌九”，即押三十二张他做庄，其它押户都只有二点、三点。他是“地牌”上手，他得意忘形地讲：全部统吃。但捉来的配张却捉到一张“角九”，成了“地九一”连，起码的二点都不能吃进，却要赔钱。到这时候，他一点办法也没有了，只有唉声叹气地赔了钱。我们台州的老辈们把这种情景讲成“捉起呒几点”，是对他刚才得意忘形情态的一种讽刺。因为社会上“讲起惊显显”的人实在太多了。所以前辈们编下二句老话，叫做“讲起惊显显，捉起呒几点”，是对“吹牛皮”的人的一种嘲笑。

团长死太太，人情隘加隘----这句老话是指过去旧官场上的一种势利情景。解放前国民党军队里的团长兼管地方治安，权力很大。当年驻防在椒江的一位杨团长骑马出巡，看到年轻妇女在自家门口拔出奶头给婴孩喂奶，他就用马鞭抽打你，讲是“有伤风化”。由于当时是“上马管军，下马管民”权力大。所以团长的太太死了拍马屁的人很多，丧礼人情如水一样涌进来，叫做“人情隘加隘”。送人情的人认为团长还会升官，送人情以求他保护。相反之，如果团长死了，他的太太就很冷落，不会有人送人情去巴结她。因为人们明白，这太太没有能力再保护他们了。这太太日后的生活问题都无法保障。这就是“人情冷暖，世态炎凉”。我们台州的老辈们也为这样的情况编下老话，连起来叫做“团长死太太，人情隘加隘。太太死团长，饭都呒得哽”。

墙头草，风吹两边倒----这句老话是指世上有一种人立场不坚定，他是倒爸头睏就讲爸好倒娘头睏就讲娘好。是个滑头鬼。他见风使舵，脚踏两船，自认为得计。他是没有主见的人，好象墙头草，这边风吹来，它倒向那边，那边风吹来，他倒向这边。这种人主要是浅薄，没有主见。所以前人把他和竹笋类在一起。有一副对联讲：“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖脸皮厚腹内空”。头重脚轻，原因是根底太浅；嘴尖是指专讲别人，脸皮厚是因为腹内空，没有学识。我们台州人有一股硬气，看到风吹两边倒的人心中就有气，所以把这种人比喻“墙头草”。这句老话就是由此形成。

吃一半，烂一半，还赚一半----这句老话是指过去卖水果利润高而讲的。但过去卖水果是肩挑贸易的小本生意，也没有这样“毫头”。相传过去有个读书人，他同几个出远门做生意的人讲，想跟他们出去消遣消遣。朋友送给他几两银子，讲明随船而去，饭食一切都由朋友招待。这读书人觉得这样太对不起朋友，他就用朋友送他的银子买了六七担“洞庭红”，即我们这里的硃红桔，带在船上。商船出海后，读书人不时将硃红桔拿出送水手和朋友们吃，讲是给你们解渴。那晓得船在海里遇风暴，无目标地漂流，他带的桔子经海水拍打，烂掉无数。读书人把烂的丢了，并叫船工们拼命吃，这真是吃一半，烂一半。以后船漂到海外一个小国家，朋友们带货去卖，留他管船。他在码头将未烂的桔子集中起来，还有二担多。码头上的外国人没见过硃红桔，见果子红艳艳，读书人自己吃起来满口生津。外国人问读书人怎么卖？读书人做一手势，讲二个铜板一斤。外国人认为是二个银币一个，都争着买。越来越多的人买桔，一刻就卖完。读书人很高兴，认为不亏本了。但朋友们回来讲他所得的不是铜板，是银质硬币。这样他赚一半多钱。朋友讲：“你吃一半，烂一半，还赚一半”。很不错。这句老话就由此形成。以后对卖水果的都这样言说。

日里走四方，夜里补裤档----这句老话是指过去有一种懒婆娘，她做生活是嬉剩了再做，日里家里是坐不住四处赶人家。连自己的衣衫也碎了不缝补，往往闹笑话。相传有个懒婆娘一日同她的小叔出门有事，到中午时叔嫂两人进一小面馆吃面，小叔在吃面的时候发现小铺里许多人客目光都投向嫂嫂的胯下，他心里奇怪，人客们到底在看什么。他仔细一看原来他嫂嫂的裤档破了。小叔非常着急，他又不能直接对嫂嫂讲：你裤档破了。这样是不礼貌，因此他婉转地对嫂讲：嫂嫂你面前……。意思是想嫂嫂注意，但他嫂嫂还不晓得自己裤档破了，听她小叔讲“面前”，她误听为“面钱”，随即讲：面钱我来付，叔叔更着急，再补一句，嫂嫂你自己面前，意思想嫂嫂注意自己面前发现裤破，但嫂嫂却应：不光我自己面钱，你的也由我付。小叔不得已指向下面讲面前不是面钱，嫂嫂到这时才知是裤档破了，她付了面钱，捏着裤档狼狈回家，回到家里已是夜里，她脱下裤子钻进被窝才动手补裤档，我们的老前辈们把这号人讲作是“日里走四方，夜里补裤档”。

扶不起的阿斗----这句老话是人们在日常生活中对扶持不起的人常讲的话。意思是“教曲勿会唱”，阿斗是三国时刘备的儿子，是蜀国的后主，他亡国后被司马昭掳去作了俘虏。一日，司马昭问他你想念蜀国吗？阿斗讲：在这里快乐，不想蜀国。他的旧臣欲正对他讲：下次司马昭再问你，你应该讲：我先人坟墓都在陇蜀，我没有一天不想回蜀的，讲后你把眼闭起来装出悲的样子，这样或许能回国。后来司马昭果然再问，阿斗照欲正教他的办法再做，讲后闭上眼。司马昭看到这情况就讲：这怎么好象欲正讲的话语，不象你的意思。阿斗这时睁开眼讲：你猜对了，这正是他教我的。阿斗“乐不思蜀”宁愿做俘虏，不想复国，是一个扶不起的人，所以我们的前人把扶不起的人叫“阿斗”这句老话全国都在流传。

初一、十五要吃素，中秋改作十六过----中秋日是八月十五，可是我们台州许多地方却吃八月十六以庆中秋，原因是临海城里的状元秦鸣雷他是幼失父母，过继给伯父家作嗣子，由他的伯母含辛茹苦抚养成人，待他如亲儿，后来秦鸣雷做了大官，他不忘伯母大德，十分尽孝道，可是他伯母是信佛的，初一、十五是戒荤吃素的，元宵节，中秋节都是十五，伯母不能吃荤食，秦鸣雷不忍让她佳节空度，所以他将元宵改作十四，中秋改为十六，二个节日一个早一天，一个迟一天，用意就是尽孝道，但就是这样一改以后，台州人无数学着这样做，日子一长形成了风俗。我们台州老辈们根据这习俗，编下老话讲“初一十五要吃素，中秋改作十六过”。

门前插旗杆，中堂挂度匾----这句老话是讽刺买功名人家的。科举年代大凡中举人后，门前可以插旗杆，中堂可以挂度匾。但靠钱财买功名的，虽得了功名但读书人照样管不起他。相传有一个财主雇人家代考，居然得中举人，他为了显耀，在门前插起旗杆，中堂挂起度匾，但有读书人却在他门口题下对联：“此地无书声何来牌匾方方”？“只因有铜臭，所以旗杆插插”。意思是功名是靠真才实学得取的，这里根本没有读书的声音，哪里得来这牌匾无数？只因他有铜钱，所以买来功名，也旗杆插插。插旗杆人家不服气，出来和题对联人评理。题对联人讲：这旗杆颜色鲜红，你可知它肚里是什么货色？讲罢他用刀削去诈旗杆上一块皮讲：削去红皮，露出真身白木。意思是外表虽好看，但肚里却是没货色，是“白木”买功名人家无话可对，因为他的功名是买来的，讲不响，所以只好让别人议论。就这样这二句老话形成讽刺那些名不符实之人。

一等人忠臣孝子，二件事读书种田----这句老话是古人的教子良方。一等人就是高尚的人，要想做一等人，就应该懂得为国做忠臣，居家为孝子。在忠孝不能两全的情况下要先选忠，所以老话又讲“尽忠不能尽孝，尽孝不算为忠”。既能为忠臣，又能作孝子那是最好的事。二件事读书种田是讲未取得功名之前，在家里第一要读书，学无止境，只有悟通书理你才能懂得礼、仪、廉、耻，你才能知道什么事该做，什么事不该做，甚至不敢做。种田能了解劳动的艰辛。“吃得苦中苦，方为人上人”。同时种田也是磨练人意志的好生活，能劳其筋骨，所以我们的前人总结经验编出二句老话叫做“一等人忠臣孝子，二件事读书种田”。