自古红颜多薄命，赖孵鸡姆有福气----红颜是指漂亮的女子。历史上有西施、昭君、貂婵、杨贵妃，她们有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。过去民间漂亮的女子，她们的人身安全得不到保障。因为社会上有许多流氓地痞恶棍要抢亲、强占。许多漂亮女子经不起恶势力的迫害而自尽。她们大多是年纪轻轻的，真是“红颜薄命”。“赖孵鸡姆”是指相貌平平和丑陋一点的女子，相对之下，她们比较安全，因为社会上的恶势力看不上她们。她们没有压力，思想单纯，变得身体都比较好。结婚后，相夫教子，一转眼便子孙满堂，而且大多能善终。我们的前人目睹这些情况后，留下“自古红颜多薄命，赖孵鸡姆有福气”的老话，话语中含有对红颜的婉惜。

前弓后箭，勿犁田，望望阿好倩----这句老话是指牛落牛场的情景。春耕前，过去农民都结伴去牛场租牛或买牛。农民们手执“牛犂梢”，以抽打之势试耕牛的表现。有些懒牛，犂梢未打下来，它身子往后退，而且屎尿嗒嗒滴。这种牛没人要，因为民间有老话讲“恶妇多眼泪，懒牛屎屙多”。如果农民们牛犂梢抽下时，发现被试的牛前脚弓起，后脚笔直，样子往前走的，农民就租下或买去。因为他们看出这头牛能做活，不后退。农民讲：“前弓后箭，勿犂田，望望阿好倩”。铜钿化了，租谷解奥，我们也情愿。这也是生产和生活的经验。这句老话由农民口中传下来，种田人都知道。

休望做贼人哽，要望做贼人打----这句老话是讲过去做贼的人一被抓住，就少不了有一顿毒打。因为过去衙门少，送县里不便，民众以打几下解恨。但做贼的也有解法，他们身上藏有“贼裤带”一类的伤药。当人们放了他时，他急忙把贼裤带咬下，用自己的尿过下去，这样能止痛化瘀。贼偷得钱财后就要大吃大喝，因为他们觉得自己是作危险生意，吃是必要的。民间有老话：“贼吃度贫睏”。度贫即讨饭的人，他们很喜欢睏，他们的睏和贼的吃一样重要。做贼是可耻的，我们的前人往往会教育儿孙：“休望做贼人哽，要望做贼人打”。这打不但是皮肉受苦，而且打走了尊严。人们要儿孙们学好，不走斜路，经常会这样讲。因此变成老话留传下来。

麻痢骨扮观音，越扮越象偷鸡形----这句老话是提示人们做事不可自不量力，要考虑自己能不能胜任。观音大士宝相庄严，是很清秀的菩萨。过去迎会时，地方上必定挑秀气的女孩扮之；有的地方女孩漂亮的挑不起，改用秀气的小男孩扮之。这种景况当时比较流行。明朝正德年间，杭州的周文宾小孩时就扮过观音，他男扮女装很象，所以发生他扮乡下姑娘被王老虎抢去的事情。

麻痢骨是大麻子，她也想扮观音出出风头，这完全是自不量力。脸上麻点用胭脂涂平，但这副骨格怎么改得了？她扮起来，人们越看越觉得不象，因此人们皱眉，她自己更觉得别人嫌她。她为了使别人看得过眼，还特地装模做样，翘起莲花手指，想达到效果，哪里晓得越扮越象一个偷鸡贼。因此人们总结效果，讲是“麻痢骨扮观音，越扮越象偷鸡形”。这句话就如此留下来，以后变成了老话。

三早抵一工，一早犯共工----这句老话是讲过份的慌忙，不但做事没效果，反而变坏了。相传过去有一对农村夫妇，他们常听人讲“三早抵一工”。就是讲起三个早去做事，能抵一日的工作量。老婆三更天就叫丈夫去车水，自己起床去磨粉。男的扛水车去河边按好，紧张工作，他老婆在家里卖力磨粉。天慢慢亮了，车水的老公蓦地发现隔壁丘的田水满起来，自己家的田水一点都没有。原来他过份慌张，进水的“田缺头”捞错了，所以把水车倒别人的田里去了。他急忙从水车上跳下，准备重来。哪晓不小心，连人带车头倒入水中，弄得衣衫全湿了，急忙奔回家去换衣服。她老婆一见就问他，是怎么回事？丈夫讲“三早抵一工，一早犯共工”---差点冒犯共工氏淹死了。老婆骂道：正是一早犯共工！你看我米三斗都磨成粉了，真没用！丈夫一看，老婆由于太慌，石磨下面没有垫上团箕，白粉都洒在地上了，就讲：你也不是“三早抵一工，一早犯共工吗”？老婆也无言可答。这句话传传就变成老话，意思是太慌没有用。

杭州人讲穿着，绍兴人喜欢喝----这句老话反映各地人的喜好不同。杭州临近嘉兴、湖州，过去那里养蚕的很多。所以杭州丝绸织品特别多。南宋时，赵构在杭州建都，在朝伴君的京官很多，他们喜欢穿着华丽，使杭州人都跟着讲穿着。他们宁可吃差点，穿着要讲究。加上杭州绸缎多，因此大多数人都讲究穿着。绍兴河道多，撑乌蓬船的特别多。船老大都喜欢喝几口，所以小酒店遍布，茴香豆下酒，形成普遍的风气。随着酒的销量大，绍兴酒厂也很多，产后了“古越龙山”、“会稽山”、“状元红”、“女儿红”、“陈酿”、“绍兴老酒桂花香”等等酒的品种。绍兴人对衣着不大追求，他们毡帽粗衣习以为常，就是喜欢喝几杯。我们的前人们了解杭州人和绍兴人的生活习惯，把他们的生活归纳起二句话，叫做“杭州人讲穿着，绍兴喜欢喝”。这句话也变成老话流传了几百年，反映了一个地方的特色。

举秀才不知书，察孝廉父别居----这句老话是反映科举制度前，功名由地方官保荐时的一种现象。汉初时皇帝下诏叫地方官举贤良、方正，让品行好的人出来做官。这给地方官一个敛财的好机会，他们把不知书的人举作“秀才”，把对父母不孝敬的人察为“孝廉”。主要是收了这些人的银子，胡乱举察他们上去。造成真有学问的举不成秀才，真正有孝心的人察不成孝廉。因此社会上出现“举秀才不知书，察孝廉父别居”的怪现象。到光武帝刘秀时，秀才不能称作秀才，因为皇帝名秀，秀才改名叫荗才，是避开皇帝的名讳。到隋朝时开始科举考试，不再举荐，这制度一直延到晚清时废除，实行了一千多年。上述老话揭露了当时的举察制度的阴暗面。

麦烧麦烧缝，米烧米烧缝，元烧断丝缝----这句老话是过去修船匠们所讲的行话。过去船只都是木头做的，它以船板一块一块拼起来，船钉连扎住，中间的缝头全靠“桐油灰”笃进去，硬了以后，坚如船板，这样才能落水行驶。塞船缝的“桐油灰”是用桐油麻筋细蜊灰捣起，质量好和差相差很大。修船老司挥斧削木，生活吃力，他们希望船主能招待好一点，往往在作业时念着：“麦烧麦烧缝，米烧米烧缝，元烧断丝缝”。意思是你给我吃麦烧，我给你做麦烧的船缝，你给我吃米烧，我给你做米烧的船缝；你给我吃最好的元烧，我给你做“断丝”缝，就是一点都不渗水的缝头。其中含有是“一分钱财一分货”的意思。船主也深晓修船匠的心里。他们化大钱修船，当然要求质量第一，所以在招待上都用好的酒招待，要做到“断丝缝”。这句老话农村流传很广。

一个好一个，癞头抵元帅----这里所指的癞头就是明太祖癞头皇帝朱元璋。朱元璋年青时是癞头，他放牛，讨过饭，做过和尚，但未发迹时做下的诗却口气很大，他曾作诗：“天为纬帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸足，恐踏山河社稷穿”。诗意是做皇帝的口气。后来他投到郭子兴的义军里，经常和主帅在军事见解上发生争执，被关禁闭。郭子兴有外甥女马氏，同情朱元璋，常去厨房偷来滚烫的糯米饼藏胸前，送给朱元璋吃。次数多了，马氏“两乳为之糜”，烫烂了。以后朱元璋封她作皇后，即“大脚马皇后”。朱元璋在一次战斗中临时指挥，手下大将徐达，常遇春，胡大海，汤和一个比一个勇猛。朱元璋指挥半点不乱，打得敌军望风而窜。敌阵里讲：他们是一个好一个，这癞头可抵元帅。赶快逃！这二句话以后传到民间，民间聪明的癞头也是有的，人们延伸了原话的意思，变成老话流传颇广。

一重麻布遮重风，三重麻布过寒冬----这句老话是反映过去穷寒士缺少衣衫过冬时的狼狈形象。古时的穷人除饿死之外，还有很多过冬时冻死，所以唐诗有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的描写。北宋时有文人吕蒙正，他夜宿破窑，日求僧食。平日里他穿的是麻布衣裳，春夏二季倒也无妨，但入秋后天气转凉，一重麻布衣衫使他冻得发抖。地方上好心的人又送他一件麻布衣，他穿上后觉得好多了，不再发抖。他请教老年人：为什么露眼的麻布衣裳一件和两件就不一样？老者讲：麻布衣衫的露眼内外是对不起的，外罩的一件刚好遮住寒风的袭击，这叫一重麻布遮重风，到寒冬时你只要再穿一重麻布衣，就可以过冬了。吕蒙正谢人指教，过冬时再求得一件麻布衣过了寒冬。他以后做了宰相，在《破窑赋》中写道：吾昔日困于洛阳，日食僧舍，夜宿破窑，三餐不能充其饥，四季不能遮其体，人道我贱也，非贱也……。我们的前人在故事中知道三重麻布能过寒冬的道理，所以留下上述的二句老话。