秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有货----这里所讲的货，是指真才实学。过去读书人有句豪言：“十年寒窗无人问，一旦成名天下知。”秀才一般都穷，衣衫褴褛的很多。只要有学问，都有出头的日子。吕蒙正当年在洛阳寺院里读书吃和尚堂里的饭。和尚看不起他，故意等僧人们饭吃好后敲钟，吕蒙正赶去却没有吃的了。他知道是和尚捉弄他，本来饭前敲钟，现在改作饭后敲钟。他在壁上题诗：“十度投斋九度空，恼恨阇黎饭后钟。”以后他上京赶考，一举成名，得中头名状元。二十年后，吕蒙正官做到宰相，回到洛阳，特意到寺院看望老和尚。寺里的和尚们将吕蒙正二十年前题的二句诗，用碧纱笼罩起，表示尊重。吕蒙正非常感慨，在原诗下面续上二句：“二十年来尘扑面，如今赢得碧纱笼”。笑和尚等狗眼看人。我们台州人根据这些故事，总结出“秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有货”的老话，一直流传到今。

未过惊蛰响雷霆，一日落两一日晴，晴晴落落到清明----这是一句农业的谚语。清明时节雨纷纷。种田农民很有经验，他们编出“立春晴一日，耕田勿用力”；“立春北风起，早春必有雨”等农谚，而且掌握天气变化的自然规律。大凡没有过“惊蛰”的节候，如果是打雷轰轰声，必定是多雨。而且一日落雨，一日晴天，或者一日晴天，数日落雨。这样的情况一直要延续到清明节前后才能结束。所以总结了一句老话叫做：“未过惊蛰响雷霆，一日落雨一日晴，晴晴落落到清明”。而且还有“清明头夜雨，秧烂麦死”等谚语。这些谚语对指导农业生产很有作用。

一儿一囡是盘花，三男四女活冤家----这句老话是讲过去老百姓也不希望什么三男四女，他们心中最喜欢是一男一女，这是最理想的。如果是一个儿子，或一个女儿，心中也高兴的，特地比喻为“盘花”。他们讨厌的是三男四女，实在负担不了，所以讲是“活冤家”。那时候避孕措施不到位，加上文体活动都没有，晚饭后无事可做，早上床睡觉，想到的就是男欢女爱的事情。怀了孩子，又怕面子，不好意思去医院流产，所以孩子生下一大班。有些人发誓不再生小孩了，但不知不觉地又怀孕了。没有办法，只好又生下，而且不知情的人却讲：“男客人担不怕，女客人生不怕”。其实多子女人家也希望“是盘花”，不喜欢“活冤家”。现在优生、优育宣传教育，避孕措施到位，“活冤家”的情况已不再有了。但这句老话仍在流传，提示着年轻人多生不如少生、优生好。

斑鸠起得早，穿件破絮袄，雉鸡慢腾腾，全身穿绸绫----斑鸠羽毛灰暗，花花斑斑象件破絮袄。雉鸡毛羽色泽鲜艳，光亮如绫罗绸缎。这二种鸟一对比，就好象是一种富贵，一种贫贱。而且斑鸠起早摸黑，却寻不到好的食物吃，忙死白落。雉鸡行动慢腾腾，吃的食物反比斑鸠好。在旧社会，劳苦的人有自卑感，他把自己的身世比作斑鸠，把不劳而获的财主和老板比作雉鸡，认为他们命好，自己命苦。其实做苦力的人心里是不服的，所以借二种鸟作比喻，发泄内心的愤懑，而形成了“斑鸠起得早，穿件破絮袄；雉鸡慢腾腾，全身穿绸绫”的老话。

种田钱万万年，生意钱六十年，衙门钱一蓬烟----这句老话是讲过去人们认为种田最稳，种田的人只要做到“上不欠皇粮”就非常自由了。所以有“半年辛苦半年闲”的说法。做生意赚来的钱，人们认为下代不争气，依旧要败掉的，儿子这一代不败，到孙子这一代也要败。因为他们不晓得祖上“创业维艰，守成不易”。所以有“孙卖爷田不心痛”的讲法，还有“富不过三代”的讲法。古人把二十年作为一代，六十年恰好是三代。衙门钱是指当官的，或在衙门里作师爷、当吏目捕快的，他们得来的钱容易，化出也省力。所以有“香花钱，香花用”的讲法。有些贪官刮去民膏无数，但一经查办，连性命都保不住，他们的富贵象一蓬烟一样。所以民间留下“种田钱万万年，生意钱，六十年，衙门钱一蓬烟”的讲法。

当家方知柴米贵，养儿才知父母恩----这句老话是讲过去一户人家，他家儿子脚穿在桌档下吃饭，不晓得衣食来之不易，成年后亦如此。他父母托人给他定了亲事，结婚时特地叫人写了一副对联贴门前。对联联语是：“扶躬不是孩提，责备始从有室起；转眼即为父母，劬劳还须育儿知”。意思是你已经拜过堂，不再是不懂事的小孩，我们做父母的要责备你什么不对，是从你有老婆开始；接下去你就要做父亲，我们养你辛苦不辛苦，你做父亲后才能知道。他儿子知道父母用意，结婚后和父母分了家，夫妻俩人做生意。他们去买柴米油盐感于价钱很贵；第二年有了孩子，夫妻俩带养孩子觉得很辛苦。小夫妻俩对邻居讲：唉！当家方知柴米贵，养儿才知父母恩。他们内心觉得为人父母的不容易，他们总结的二句内心话，也作为老话留传下来。

要买贵家生，勿买贵价羹----过去我们台州农村的人，生活是非常节俭的。他们把钱都用在刀口上，不用在刀背上。他们觉得家生什物是要买贵的，因为是“一分钿，一分货”，贵的家生质量好，经久耐用；比起买价格便宜的家生，还是买贵家生合算。但是买菜蔬羹要买便宜的，他们认为吃的东西，到三寸喉下，味道都一样，只要吃得饱就是，不提倡买贵的菜蔬。所以，过去农村的人到集镇落市，菜篮里带了二三只大碗和瓦罐，专门盛蟹酱、咸虾用，买去起码吃一市（五天）。现在农村生活条件好起来了，勿买贵价羹的观念被取消了，因为现在农村的青年人，他们懂得了卫生知识，觉得贱价羹不好，同时他们也懂得消费享受。勿买贵价羹的讲法成了背时的话。

新亲亲嫡嫡，老亲靠板壁----这句老话是指“人情冷暖，世态炎凉”。因为亲眷是讲“篮对篮”的，新亲行走密一点，远亲就不大行走了。所以有老话讲：“一代亲，二代表，三代假不晓”。亲眷行走也不能过密，“一月走一遍，好象小狗上坑岸”；“三日二头走，勿象亲眷勿象狗”；“三年勿上门，当亲不象亲”。新亲亲嫡嫡，因为是两老亲家，老丈人女婿，姐丈娘舅，大姑，小姨，一见面出于礼貌，少不得要留吃饭留宿，就显得亲嫡嫡。老亲眷有些人辈份不识，叫你什么好也不知道所以招呼也不大亲热，有的甚至被晾在那里靠板壁了。我们的前辈他们根据生活经验总结出：“新亲亲嫡嫡，老亲靠板壁”这二句老话，是告诉下辈，世情历来如此，不要认为奇怪。

茅厂下好人家，茅草蓬里好毛楂----这句老话是告诉我们，万物都不能看表面现象，因为我们中国自古有“寒门生贵子，白屋出公卿”的讲法。住茅厂下的人家往往他子孙出得好，先穷好富。当年薛平贵、薛仁贵、吕蒙正都住寒窑，以后贵不可言。主要是人出得好。王宝钏抛彩球选丈夫，彩楼下王孙公子千千万，彩球偏打薛平郎。古人大概也是“以人为本”。毛楂是生长在茅草丛中的，生在显眼处的毛楂，在未成熟时就被人採摘，味道有点酸。而遗落、未遭採摘的毛楂在茅草蓬里，变得很成熟，味道非常美。我们的前人根据历史故事及生活经验，总结出二句老话：“茅厂下好人家，茅草蓬里好毛楂”。

有铜钿夫妻，呒铜钿天诛----相传明朝正德年间，江南第二才子祝枝山，除夕夜在杭州题无字联对，听到一户人家夫妻争吵。他细听原因，原来是男主人经商赚了一大笔钱，为了试探老婆，特地把银子换成金条，穿在大带里，假讲自己生意亏空又遭盗抢，现在空手归来。他老婆听后咆哮如雷，大骂“天诛的”，我和儿子日后怎能生活，你这短命的，不如去死了爽快。她丈夫讲：我也想死，奈何死门难入。我准备上吊死，用我的裤带上吊，你能帮我解下吗？他老婆讲：念往日夫妻份上，我给你解。他老婆手触着带中硬梆梆的金条时，知道丈夫赚了大钱，假装来和她开玩笑的，随即讲：你我是夫妻，我怎肯让你死？祝枝山根据看到的情况，给他家题一对：“囊中无钱便是天诛短命，带里有金就成恩爱夫妻”。我们的前辈看到这段传说，把他变成老话，叫做“有铜钿夫妻，呒铜钿天诛”。这是对势利人的讽刺。