姑娘嫂，落得好----姑娘和嫂是平辈人。过去人家儿女众多，男女都有，在家做姑娘，出嫁做嫂，都是轮得着的。但是有的姑娘调皮，有的嫂厉害。越剧《珍珠塔》里面讲的姑娘方朵花非常势利，她以德报怨，狗眼看人，奚落侄儿小方卿，这是姑娘的不对。但是民间有的嫂嫂以“长嫂为娘”自居，虐待小姑的事也常有发生。有一小姑自叹讲：“吃哥饭，淘嫂气，抹把眼泪上绢机。未听绢机咿呀响，一日做布做得七八丈；未听纺纱响，一日细纱纺得七八两。过路客人打抵过，讲我妹妹会，天亮后日鼓手花轿便有来……”。她渴望着嫁出去，摆脱嫂嫂的虐待。我们的前辈认为姑娘嫂应该平等相处，这样家庭生活才能够美满和谐。所以造出一句老话叫做“姑娘嫂，落得好”。

未做和尚热串串，做做和尚脚要酸----相传宋朝时大学士苏东坡有个朋友佛印在和尚堂读书，他十分羡慕和尚的清静生活，几次求方丈让他过一过和尚的生活，但都遭拒绝。一日皇帝到该寺进香，方丈考虑小和尚送茶礼节不周，去对佛印讲：你想做和尚是热串串的，今日我让你过过瘾，我给你剃了头发充作和尚去给皇帝送茶。佛印高兴地接受了。少刻皇帝到，佛印送茶上去，礼节周到，皇帝问他叫何法名？佛印讲我叫“佛印”。皇帝讲：孤家曾许下愿心，要寻一“替身”在此出家，孤家看你最合适，你又有菩萨美名，你就作孤的替身吧。皇帝圣旨口，佛印真的成了和尚。

作了和尚的佛印在寺门日子一长，觉得做和尚很苦，早课、晚课、念经吃素，觉得脚酸，但不能还俗，因为他是皇帝的替身。更苦的是不能讨老婆，他本想讨苏东坡的妹子苏小妹为妻的，现在不可能了。一日他碰到苏小妹，见她手中抱了一把菜，就开玩笑道：“如此好菜，能否施贫僧一把？”苏小妹讲：前园（缘）未种，本来抱抱何妨。她怨怪佛印不该做和尚。此后佛印饮酒吃荤，但始终不能还俗。我们的前人根据这故事留下老话：“未做和尚热串串，做做和尚脚要酸”。

三人偷头牛，不如独自偷条狗----这句老话不是叫人去偷。意思是多人合伙做什么事情，勿如单独去办什么事情好。因为多人合伙，人多嘴杂，心不齐。“各人吹各人的号，各人唱各人的调”；加上私心杂念，大家都想占点便宜，赚了铜钿桩斫斫，壳剥剥，剩下无多，每人分不了多少。而且合伙做什么事情，少不得会出现“劳苦不均”的情况，事后又相互埋怨。一人单独经营，主动权在你自己手里，连帐都不需算，想做就做，想歇就歇，没有什么牵制。人手欠多时可找临时帮工的，这样易于管理，又避免了不必要的争吵。我们的上代人根据他们自己所经历的日常生活经验，留下这句老话：“三人偷头牛，不如独自偷条狗”。

坐得稳，立得正，不怕和尚尼姑同板凳----这句老话主要的意思是讲真金不怕火炼，一个人只要品行端正，就不怕外面什么流言蜚语。过去社会上对男女的事情特别好奇、关注。他们以猜测的眼光看到某男女交往好一点，便轻下结论讲两人有私情关系。而且凭空地编出顺口溜：“尼姑落庵堂，姘头小和尚”。其实是无凭无据的。还有寡妇如果和男人交往也会遭人非议，所以有“寡妇门前是非多”的讲法。有的地方甚至封建到男女不能同坐在同一条板凳上。但是正直的人们却认为万事都要讲证据，曾留下一句老话叫做“同凳各裤裆，坐坐又何妨”。接着又出现一句老话：“坐得稳，立得正，不怕和尚尼姑同板凳”。说明假的真不起，真的假不了。

做官靠印，做生意靠秤----这句老话是指封建时代，做官人有官印算是官。没有官印，你真的是官也不当你是官，要办你罪的。明朝时钦差大人何文秀来杭州查知府陈坚的罪行，却被陈坚搜追，丢失了巡按大印。这颗官印落到陈坚手中。陈坚知何文秀官是真的，却没有印了，他率带下属官员来验印，要置何文秀于死地。幸亏何文秀机智，他用《空印盒》交陈坚保管，然后取回金印，杀了陈坚，这就叫做官靠印。做生意的人靠的是他手里的秤，使用得比一般人灵活，秤进多一点，秤出小一点，一进一出就赚了铜钿。因此社会上出现“做官靠印，做生意靠秤”的讲法。以后我们台州又出现“种田靠雨水，江湖人靠张嘴”的讲法。它和前面的二句话连起来，形成了“做官靠印，做生意靠秤；种田人靠雨水，江湖人靠张嘴”的老话。

着暖六月六，吃饱蕃莳熟----这句老话是过去劳苦民众对自己生活的感叹。也可以证明他们平时生活是著勿暖，吃不饱。

六月六相传是狗的生日，这时已是赤日炎炎的天气，民间有“六月六，狗洗浴”的讲法。到了六月六，只要短裤单衫就穿得很暖了。穷苦民众讲只有这一日才算着暖了。可想而知，寒冬腊月，数九寒天，他们是没有著暖过。另外，穷人平时靠劳动吃饭，付出多，又长年吃不到油水，肚皮大多日脚没有吃饱过。只有到了蕃莳成熟时，他们有了这填肚的粗粮，才能使自己的肚皮塞饱。没有种蕃莳的穷民，在这季节，也能去检点蕃莳根头和残缺的蕃莳脚来塞饱肚皮。所以出现了“着暖六月六，吃饱蕃莳熟”的老话。

亲挽亲，泥壁稻杆筋，冤家结勿清----过去民间老百姓普遍都穷苦，表兄妹结婚的很多。那时候人们对近亲不能结婚的道理不知道，认为这是亲挽亲，好象泥壁要用稻杆筋起粘合作用，有好处。因此有许多姨表兄妹，姑表兄妹结婚；还有“表妹嫁表兄，被头塞纳紧咚咚”的赞语。另外亲挽勿亲都是靠亲眷摄合的，连“谢媒钿”都可以省掉。人们认为是好事。但到小孩出生，发现聪明程度不及别人家小孩的时候，家里就出现争吵现象。因为是近亲，各不相让，闹得冤家勿结亲。这种现象解放后逐渐结束了。但这几句老话还在给人们敲着警钟。

棋子木头做，输奥排盘过----象棋相传是汉朝以后发明的。一盘棋，红黑双方各十六个棋子，最早是用木头刻出来的。棋盘中间有“楚河”、“汉界”，这一条横沟就是鸿沟。过去有人在横沟上写上：“用心思子路，得意笑颜回”。这是双关语，因为子路和颜回都是孔子的学生，属七十二贤人之内。“思子路”意思是思考棋子来去的路线，“笑颜回”是讲弈胜了高兴回来。最早下棋是完全搞娱乐的。所以有“棋子木头做，输奥排盘过”的讲法。以后传说中有宋太祖赵匡胤和陈抟老祖以华山作“彩头”下棋，所以民间也出现象棋弈彩的现象，但这是极小数。棋子木头做，输奥排盘过，永远是民间下棋的方式。

清明二月笋当菜，三月清明笋宝贝----这是一句农业谚语。笋在我们台州又称“山头黄鱼”，味道鲜美。冬笋比春笋价贵，因为冬笋产量小。春笋谓之为“雨后春笋”，产量多。山民们将它晒成笋干，做成笋咸，百姓都非常喜欢吃，而且价钿便宜。平常做“月节”是必买的碗头，称之为“笋干豆芽”。如果是早春，清明在农历二月里，山上的竹笋很多，价格更便宜，可当菜来吃；如果清明在三月，上山的竹笋相对少一点，价格也贵了。因此山民把它当宝贝一样，平时不舍得吃，把它晒成笋干，卖个好价钱。民间有对联语：“喜看红梅多结子，笑见绿竹早生孙”。百姓把笋称作是绿竹的孙，还有副对联语：“稻草系秧娘抱子，竹箩盛笋爷驮孙”。同样也把笋称作是绿竹的孙，而不是儿子。因为当年的嫩竹是不会出笋的。由于年年都是如此，所以总结出上述的老话。

好交交一世，孬交交一记----这句老话是根据春秋战国时期，齐国的管仲和鲍叔牙两人的交情故事而传颂的。他俩造起“分金亭”，把得来的官俸放在亭里二股匀分，留下佳话叫作：“情同管鲍，义重分金”。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，经常多拿一些银子去。鲍叔牙不怪他，知他家贫。以后鲍叔牙帮齐公子小白做事，管仲帮公子纠，二人各为其主。管仲战败，曾三战三走。鲍叔牙不以管仲为耻，知他家有老母牵怪，不得已也；并主动把管仲推荐给主人，拜管仲为宰相，自己宁可为“上大夫”。管仲感叹讲：生我者，父母，知我者鲍叔也。他两人交情了一世。

三国时期的华歆和管宁，二人为同学。管宁觉得华歆贪富贵荣华，喜高官厚禄，鄙其为人，就和他“割蓆断交”，只交一记。我们的前人根据这二段故事，总结出“好交交一世，孬交交一记”的老话。