墨鱼笑鲑诂，勿晓得自己窟臀乌勿乌----墨鱼同鲑诂肚里都有乌。墨鱼又叫“乌贼”，它的乌比鲑诂多，而且更黑。通常有人讲：尔的良心象“墨鱼乌”样，阿是比喻黑。墨鱼和鲑诂碰到其它鱼类追袭的时候，它屁股后面会放出“乌”，如烟幕弹一样，使对方看不清自己，然后逃得性命。墨鱼看不到自己放出的乌，只看见鲑诂放出的乌，就笑鲑诂肮脏，而不晓得自己比它还肮脏得多。我们人类中有些人，他自己错误缺点很多，却看不到。而别人有什么过错，他好象探照灯一样，看得清清爽爽，并且大加数落，横加指责。为此人们编出这句老话：“墨鱼笑鲑诂，勿晓得自己窟臀乌勿乌”。

老二老二，别出道地。一手挈蒲鞋，一手抹眼泪----过去民间没有儿子，只有女儿的人家，通常是招女婿“入赘”。现在人讲是“倒插门”，过去讲“进舍夫”。

在宗族统治年代，“进舍夫”的地位比娶媳妇进门的人低，他没有什么保障。你如果不听话，族中人可以商量把你赶出去。尤其死了丈夫的寡妇，她有儿子而无力抚养，就招一个男人进门作丈夫，理由是“招夫养子”。这个招夫的处境比姑娘招女婿的更难。有的甚至写过“字迹”，如果男女讲不来，随便可以叫男方回去。“招夫养子”的进舍夫，有的在女方家好多年，女方的儿子大起来或出现什么矛盾，照样把他赶出门。这样的情况很凄惨，人们编下这老话：“老二老二，别出道地。一手挈蒲鞋，一手抹眼泪”。老二是指第二手老公，出门时没有财产，只是“一手挈蒲鞋，一手抹眼泪”。现在倒插门的女婿很多，他们的地位和娶媳妇进门的男人一样受国家法律保护。二种情况是不可同日而语了。

丫头囡作不得主，棕榈树做不得柱----过去大户人家的度老婆称“正桩”，小老婆是“边杈”，丫头囡是服侍人的，是下等。如果有人有什么事想丫头囡帮忙，求他作主，这是办不到的事情。因为等级森严，她没有这个权力。棕榈树非常嫩，过去做谜称它：“高高山头一株老芥菜，越剥越老开”。意思是棕榈树老了后有点硬度，但它还是做不得柱梁，只能构建猪舍等派上用处，它始终不是大料。这句老话告诉人们：办事要寻做得了主的，砌屋做梁柱要找上好的木头，一定要找主顾，不然你徒劳一场。

待娘爸好有福，待长年好有谷----这句老话非常有道理。我们做子女的一定要待娘爸好。这是一面镜子。你的子女会受到教育，他们也能象你一样孝顺父母，到最后受益的是你自己。如果你待娘爸不好，你的子女也学你一样，你晚年就没有好福气了。长年就是长工，他是帮你种田的，你能待他好，他必卖力耕种，细心耕耘，田稻收成时，他必认真收割，不会给你造成损耗浪费。这样，你收来的稻谷必比他人多，这叫待人也是待己。长年就是现在讲的打工者。聪明的老板待打工者好，过年回家能给他买车票，给点温暖，他必记住你的好处，明年早早回来给你做生活。古话讲“良心都是肉做的”，他会回来报答你的，最后受益的还是你。

千杠万杠，不如轿里一杠----古人对择婿、娶媳也很有一套经验。朱伯庐先生在他的“治家格言”中有言：“择婿当乘龙，毋索厚聘；娶媳求淑女，不计厚奁”。意思是选挑女婿，首先要挑这个人，不能索取重的聘金。娶媳妇也注重媳妇的德性，不能计较她的轿后嫁妆多少。过去新媳妇出嫁坐轿，她的嫁妆奁夹成一杠一杠，由人抬着。官宦人家还讲求“十里红妆”，真所谓是千杠万杠。但是聪明人注重轿里一杠---但求人好。由此在我们台州形成一句老话，叫做“千杠万杠，不如轿里一杠”。

廿四掸蓬壅，廿五送长工----为欢度春节，家家打扫卫生掸蓬壅，除灰尘。腊月廿四相传是灶王菩萨上天奏事的日脚。廿五日长工们算清工钿回家。教书的私塾先生也属长工之列。有一个教书先生讲行李担不动，主人家叫一个长工为他担。这一日天下着濛濛细雨，先生对长工呼三吆四，好象他是高人一等。长工讲：先生，我和你都是打工的，身价相同，勿要把我当下等人。先生讲：我能做诗做对，你能吗？长工讲我能，请出题。先生讲就做眼前即景，讲讲你挑担送我的事。长工略加思索，念诗道：“山前山后雨濛濛，长工挑担送长工。酒席筵前分上下，一年工价一般同。”先生听后，觉得他讲的有道理：我和他一年工价相同，不是长工是什么呢？就接着讲：你今日是送长工？长工讲：我诗里讲长工挑担送长工。二人大笑讲：都是长工，都是长工。以后形成这一句老话：“廿四掸蓬壅，廿五送长工”。

小人想过年，老人算寿元----“爆竹三二声人间改岁，梅花四五点天下回春”。过年对小孩童来讲是大喜事。他们天真烂漫，一点都没有什么心事。他们过年有压岁钱，有零食糖果吃，可以打炮杖、玩耍。所以他们很希望春节早日到来，他们是想过年。对于老年人则另有一种想法，他们在算“寿元”。今年六十二岁，他在考虑明年六十三，俗话讲：“六十三，鲤鱼跃过滩”。能否越过呢？七十六岁的老人在想：明年是七十七。俗话讲，七十七，阎王叫“吃七”。能否躲过呢？他们非常关心自己的寿元，经常讲：“今朝脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿”。一小一老的想法和要求都不一样，所以我们台州形成这句老话，叫做“小人想过年，老人算寿元”。

团箕併米背，糠筛米筛成双对----团箕和米背是形貌差不多的竹制品，团箕做工粗糙，米背做工细致。糠筛和米筛是农户人家筛糠和筛米的工具。每到大年三十夜，主人家都会把团箕和米背併在一起，糠筛和米筛也合放在一起，意思是除夕夜家人团团圆圆，家生什物也要成双作对。三十夜在外地做事的人都要赶回家里住宿，庆祝阖家团聚。过去穷户人家有带童养媳的，也会在除夕夜让儿子和媳妇併铺，这叫做：“廿九夜和，併併组窠”。也不需要办酒，因为穷，省点铜钿也好，三十夜要求是团圆。由此产生“团箕併米背，糠筛米筛成双对”的讲法。

乐华勿乐华，大年初一著蒲鞋----“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。大年初一是新年的第一日，过去家家饮“屠苏酒”，喜气洋洋。垃圾不乱丢，污水不能乱倒。邻居见面拱手道贺，讲的都是吉利话。这一日是很乐华的日子。但也会碰到不如意的事，有一户人家在三十夜死了老人，他的儿子大年初一只好穿孝服、著蒲鞋，一家人都沉浸在悲痛之中，门前红联复上白联，上写：“天下皆春色，吾家独素风”。街坊邻居出于同情，对穿蒲鞋的孝子讲：你是乐华不乐华，大年初一著蒲鞋。这是同情，不是嘲笑，从此这句话传开，变成了老话。

初一糕，初二糕，初三落路桥，初四应打光----年糕是劳动者非常喜欢的食物。过去由于粮食缺少，农民家中做的“过年糕”很有限，一般都是用菜汤糕，节省着吃。一家财主用菜头汤糕给长工吃，因为菜头多糕少，长工们气不过，对财主讲故事：讲一个卖菜头客，带一个儿子阿高去卖菜头，途中船沉了。卖菜头客为救儿子，拼力打捞，但见菜头浮泡泡，不见阿高心肝肉。长工们用阿高这名字讲财主烧的糕，只见菜头而不见糕。由此可见长工们对糕的喜欢。但过年做的糕太少，仅能吃过初三就没有了，因此造出一句老话：“初一糕，初二糕，初三落路桥，初四应打光”。也有人讲：“初四到葭芷，吃奥凑凑时”。现在生活水平提高了，年糕长年能吃到，有的甚至吃厌了，不想吃。由此可以看出我们的生活条件提高了。