回转娘家两脚撩虾，回转夫家眼泪麻呵----这句老话是讲过去妇女没有地位，在夫家要受房族、公婆丈夫的欺侮和虐待。她们非常希望有机会回娘家去安静几日。所以一有机会能回娘家，她两脚走路很轻松，三脚两跳如同撩虾一样，半点都不觉得吃力。但是到了回转夫家之日，往日的生活情景又重现眼前，她们非常在娘家想多住几日，但不可能，她们不觉眼泪流下，悲悲切切，与娘家人道别时触动心事，更加眼泪麻呵。这是封建时代妇女生活的真实写照。现在有些妇女回娘家去，心情也非常高兴，年老的人与她开玩笑：你是回转娘家，两脚撩虾。但回转夫家时已不象过去那样眼泪麻呵。她也显得非常高兴，因为现在妇女地位提高了，再不受公婆丈夫的虐待了。

床前有双尖头鞋，要愁米要愁柴----这句老话是讲过去男青年如果未结婚，倒可轻松地过日子；如果结了婚，就要担负起作丈夫的职责。因为你有了妻室，眠床前多了女人穿的尖头鞋，就需要你去挣钱养家糊口。过去女人只做家务，不能抛头露面出去挣钱；她只要守住做女人的规矩，勿做什么歪事，就能在房族中站得住脚，没人指责她。就这样，男人的责任很重，开门七件事，“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”都需要男人去挣。有的女人还讲“男人大迈步，女人不用做”。所以男人比较辛苦，终日要愁米愁柴。现在我们时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事，女同志也能办到。有的女同志收入比男的还多。单靠男人愁米愁柴的日子已不再存在了。

风水先生如果懂风水，为何儿孙勿中举----过去风水先生专门为富户人家择坟地、挑地基。他手执罗盘，煞有介事地指南指北，挑“风水地”。并且信口开河讲哪里是“龙穴”，哪里是“黄狗盘窠”一定要主人家按他指定的地点给父母做寿坟等。少数愚昧的人对他敬若神明，但大多数的人都不相信他有如此大的本领。有人作诗讽刺讲：“风水先生惯说空，指南指北指西东。山中果有王侯地，何不归家葬乃翁。”这首诗讽刺得很好，如果你真的晓得哪里有风水，你何不把自己的父亲葬下，福荫下代呢？何必让与别人呢？另外我们台州人还讲：“风水先生如果懂风水，为何儿孙勿中举”？这句老话的意思和上述的四句诗一样，同样讽刺骗人的风水先生。

张面挖考，讲葡萄架倒奥----这句老话是讲过去有个穷书生，他老婆非常强悍，夫妻两争起来，他老婆把书生的脸挖得出血，使书生十分难堪。他到朋友家借米，朋友问他：你这脸是怎么搞了的？书生做面子，不肯讲出实情，他假讲是门的前葡萄架倒奥，不慎被触伤。朋友讲：触伤为何碎纷纷而不连在一起？书生讲葡萄架上有铁丝，我被铁丝划碎纷纷了。朋友还想再问，只听他老婆在里面叫他进去有事。原来朋友的老婆也是强悍势利之人，她知道穷书生是来借米的。她不但不肯借，反怪自己丈夫为何不撵他走。她动手把丈夫的脸也抓得出血。穷书生的朋友从里间奔出对书生讲：不得了，我家的葡萄架也倒了，兄台还是到别处想办法去吧。小弟是自顾不睱了。穷书生只得怏怏告辞。边走边讲：原来他家的葡萄架也倒了，彼此，彼此。以后人们把上述这样的事情都讲成是“葡萄架倒奥”。

儿打爸，天翻白----过去老百姓最讲求的是“孝顺”二字，在大路边经常会看到“万恶淫为首，百行孝为先”的石牌。做儿子的如果打爸，就会被视作不孝，这是天翻白的大事。族中人可以将不孝子“送不孝”，到县衙办罪。县老爷的办案桌要锯掉一角，将这一角供在大堂梁上，待县里出了孝子，皇帝下旨造“孝子坊”后，锯下的案角方能镶回公案桌上。儿打爸是大案，是不能马虎了结的。有一户财主家，他“拖油瓶”的义子酒后失手给父亲一拳，哪晓得父亲跌倒被打死。财主的族中人给义子“送不孝”。本来要砍头，幸亏义子的母亲请有学问的秀才写辩状送到县里，县大人一看上写：“妻有貂婵貌，父怀董卓心。逆之为不孝，顺之又灭伦”。里面讲的是万般无奈情况下失手打的。知县没有调查，单看辩状，觉得做父亲的怎好调嬉儿媳？太不象话！就饶了义儿性命，改判徒刑。秀才辩状的理由是假的，但不这样辩，义子是必死无疑。爸是不能打的。所以我们台州流传着“儿打爸，天翻白”这句老话，意思是人天共怒，要责罚你的。

芋头蕃莳各行，蕃莳是救命大王----芋头和蕃莳都是农民喜欢种的农作物，但从来没看见二样东西合种在一起。因为芋头有水芋，它需要水。蕃莳喜欢干燥，就是燥芋也不能和蕃莳合种。因为蕃莳的藤要缠坏芋头。蕃莳是明朝万历廿一年五月由福建华侨陈振龙从西班牙传入中国的。当时西班牙当局是禁止外传的。陈振龙看到蕃莳产量很高，灾年能救人性命，所以他在经商空闲之际，向当地农家学得种植技术，并买了一些种子，从海上航行七昼夜，带回福州。并向巡抚金学曾递禀请求推广。当时金巡抚不以为然，叫陈振龙试种。陈和儿子在自己的帽池荒地上种植，收获很大。第二年福建旱灾，金才下令推广，以蕃莳渡荒，救活无数人。并叫文人为他立传取蕃莳名字叫“金薯”，抛开振龙父子的功劳。陈家父子又带种到浙江、山东、河北推广，以后全国铺开。二年后，我们浙江旱灾，台州也受灾，全靠蕃莳渡荒，功不可没。所以台州有“芋头蕃莳各行，蕃莳是救命大王”的讲法。

小花脸最后都是杀落棚----小花脸在戏剧生、旦、净、丑角色中是丑角。相传唐明皇创梨园，自己当演员，演的就是小花脸角色。在农村上演的“路头戏”中，小花脸都是扮演花花公子、匪徒歹类，上半场他作威作福，强抢民女，陷害忠良的；下半场因他作恶多端，玩火自焚，都没有好下场，不是杀头就是打入天牢。淳厚的农民讲：小花脸最后都是杀落棚，没有好下场的。这是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰呒到，时辰一到，好比地雷火炮。由于路头戏的内容经常有“私订终身后花园，落难公子中状元”等情节，少不得都有小花脸被杀落棚的场面。所以我们台州人经常讲这句老话，表示对坏人的憎恨。

光棍财主老婆钿，茅厂财主屋瓦钿----过去在农村或集镇，经常有未娶亲的人，经济上有点积蓄就放利钱。有的全家人住茅厂，有多余的钱就放高利贷。这些人也很势利，逼讨利钱，分文不让，大小月利钿两头挂，甚至利滚利。不但财上凶，而且嘴也很缺德，经常数落借他铜钿的人不会治家，坐吃山空等，并且自己经常“夸富”、“炫耀”，使借他钱的人受不住。借户有时也反唇相讥，对光棍讲：你老婆一讨，结婚酒水一办，我望呒多少铜钿好放帐奥。对住茅厂放帐的人讲：你两间屋换柱买屋瓦，用奥啊差不多了。放帐人一想，他们讲得很实际，我们是光棍财主茅厂财主，其实我们只有“老婆钿”、“屋瓦钿”。不能看不起借债的人。因此产生了“光棍财主老婆钿，茅厂财主屋瓦钿”的老话。

吃饭黄泥崩土，做生活声声叫苦----过去做苦力的有二种，一种人手脚勤快，精打细算，生活节俭，没有嗜好，虽然做苦力，他倒能积蓄铜钿，成家立业。但有另一种人，生活无度，酒量很大，肚头也很大，还会吃烟，而且做生活推三阻四，不肯出大力。主人家视他为奸、懒、笨人物，给他编了老话：“吃饭黄泥崩土”，意思是大碗的饭象黄泥崩土一样被他吃下了。吃香烟麒麟放火，比喻烟瘾大，一支接一支；吃老酒七壶八壶，不醉之酒，做生活声声叫苦，不出力。这几句老话，就是根据社会上有这样的人而流传下来的。

家有三件宝，丑妻薄田破棉袄----这是解放前穷人自慰、认命的老话。因为丑妻、薄田和破棉袄都是不起眼的，只有这样穷的人才能长期拥有，不然你休想管住。美貌的妻子和肥沃的良田，当然比丑妻薄田好，但旧社会是讲势力的，你没有势力就会被人强行霸占。你如果不认命而与之抗争，弄不好连小命都保不住，还要户破家亡。因此穷人们也有自知之明，他们讲求实惠，把丑妻薄田和破棉袄当是三件宝。丑妻不显眼却能持家；薄田不高产，但呒人动脑筋强买；破棉袄样子虽难看，却能御寒保暖。只有这样，才能避免许多麻烦。这是过去穷百姓过日子留下的经验，在民众间代代相传，因而形成了这句老话。