种棉花讲到拆破碎----这是指讲有一种人，只要话匣子一打开，他就会没完没了地讲个不歇，讲话不干脆，欠扼要。讲一样事情他都是从头讲到脚，从种棉花下种讲起讲到棉花收成纺纱织布直到布做成衣服穿碎拆破碎为止。使人听后感到烦厌，好象鲁迅笔下的祥林嫂一样遇人就讲：“我真傻，我只知道狼上半年头会出来叼人，哪晓得大冷天也会出来……。”好心的人初听同情她，听多了就厌烦，这句老话告诉我们，讲话要利落，不要缠死脚骨。这句老话同时也给乡村间那些“多嘴么”、“多嘴婆”们提示讲话应该有个“了”。

外面勿操围，碗里打乌槌----这里是讲一种人到外面谋生一点本领都没有，在家里却作威作福，他算盘子打得很精，都在自己家里打。过去上海人讲这种人是“三等白相人，独吃自家人”，在家里他是便宜吃尽，到外面他一点便宜都沾不到而且遭人白眼。他们这些人大事做不来，小事又不做，在家里专靠祖上留下的财产过日子，就象现在报纸上讲到的“袋鼠族”、“啃老族”他是永远养不大的，是吮吸父母的血汗，到外面他没有半点操围的本领，如缩头乌龟一样，但在家里他却象独一无二的，专在小利益上钻孔子，在碗里争食，我们台州的前辈为针对这种人编下上述的老话。

带带囡，八月十六二只鸭，一只回篮，一只杀杀----我们台州有另一句老话叫做“亲眷篮对篮，邻舍碗对碗”。过去邻里的关系都比较融洽，我家有什么吃的，都喜欢送邻舍一点，邻舍也是有什么吃的，还送给你。为此形成了邻舍“碗对碗”。因为都是用碗盛着拿过来的。至于亲眷，则要“篮对篮”，如果住在山区的人送一篮杨梅、枇杷给你，你必须回给他荳面、鸡蛋等东西。这叫“回篮”，八月十六季节，女婿送岳父母二只鸭，必定要一只作“回篮”，一只可以杀来享受，这是生女人家的一句老话：“带带囡，八月十六二只鸭，一只要回篮，一只可杀杀，”这也对生儿人家的反击，因为生儿人家在孩儿襁褓时经常唸：生生儿宝贝儿厨厨过黄鱼。是礼上往来但现在不致于单送二只鸭了，因为人情加重了，但回礼的习俗仍存在。

万里江山一点墨----这是说明我们台州人非常重信用、重合约和重协议，白纸上怎样签的就照怎样办，从不违约的。相传宋太祖赵匡胤未做皇帝前，曾和仙人陈抟老祖下棋，约定赵如下输了卖华山给陈抟老祖。陈抟老祖是神仙，他算定赵匡胤能做皇帝，谅想他不会毁约，所以寻他下棋。结果二人较量，宋太祖输棋，赵匡胤立契卖了华山。当时是视为儿戏，赵匡胤亦不知自己能为皇帝。以后宋太祖果然作了皇帝，所以他要遵守诺言，不能翻悔就将华山送与陈抟老祖。这是以白纸上一点墨为依据，要遵守“季布之诺”，人无信不能立足于天地间，所以赵匡胤重信用让出了“华山”从而形成了一句老话“万里江山一点墨”，意思是写过了的协议，要无条件地遵守，不然会失信于天下。

娘边囡，镬边饼别人儿囡差一点----这句老话是指过去婆婆对未出嫁女儿亲一点，待媳妇差一点的一种现象。过去百姓家里穷，粮食紧张，很少有一家人都吃糯米饼当饭。“镬边饼”是镬里烧菜羹或“柳米糊”，用小数米粉做作饼，贴在镬沿边，样子象鞋底一样，沿着镬围，上盖镬盖，蒸熟后这饼半边受羹汤浸泡有点咸丝丝，但贴镬的一边有点焦，蛮香喷喷的，这不是什么好东西。但做母亲的因饼少，总把它先给自己的女儿吃，很少给媳妇吃。媳妇回娘家，她的母亲也会同样做这样的饼给女儿吃。很少给自己的媳妇吃。因此做媳妇的都晓得婆婆是待女儿好一点，待媳妇差一点的，所以讲“别人儿囡差一点”。这是过去困难时的现象，一切都源于穷，所以有厚此薄彼的情况，现在家家生活条件都提高了，做家娘的只愁媳妇吃勿落东西，别人儿囡差一点的情况也没有了。

鸭脚老爷嘴，勿吃是度痴----鸭脚是一双不怕冷的脚，鸭长年落水，它的脚不怕冷，过去有担鲜鱼的小贩，他买鱼鲜是经常出脚担箩筐到海边，那时候没有套鞋和球鞋，这双脚长年踩着海涂泥，锻炼起来象鸭的脚一样，这是很辛苦的生活。但他买到海货以后在未卖之前，自己要烧点吃吃，他想起自己这样苦，应该拣好一点的鱼鲜先尝尝滋味，注顶红膏的膏蟹，扁担样的鲜带鱼，喷香的平头鳓，味道好的慈姨，马胶，担鲜的小贩们聚在一起经常会烧起一镬，温酒下个爽快。有人讲：你们倒识货，都吃高档的？担鲜的小贩讲：我们是“鸭脚老爷嘴，勿吃是度痴”。脚长年受冻，这嘴却象老爷家一样识吃，这样苦又不吃岂不成了度痴吗。这句老话就在闲话中形成，流传下来。

三个臭皮匠，顶个诸葛亮----这句老话全国人都知道，主要指群策群力，集体的智慧胜过个人，这句老话形成前有另二句老话。一句讲：“一个巧皮匠，呒张好鞋样”。意思是一个很有本领的做皮鞋老司，他画来画去，画不出一张象样的鞋样。他只能一个人琢磨，没有人商量。第二句是：“二个笨鞋匠，彼此好商量”。意思是二个比巧鞋匠差点的笨鞋匠，却能互相研究，可能会设计出比较象样的鞋样。三个臭皮匠，抵个诸葛亮，是指三个人出主意比二人，一人出主意强得多，他能抵神机妙算的诸葛亮，这是前人的经验总结，因而形成了这句老话。

未登尚书第，先造阁老坊----这句老话是对一种有野心的人而言。尚书是封建朝廷时次于宰相的官，有“六部尚书”统称吏、户、礼、兵、刑、工。吏部相等于现在织组部，户部是财政部，礼部是外交部，兵部是国防部，刑部是司法部，工部是建设部。六部尚书又称天、地、春、夏、秋、冬官。吏部称天官，户部称地官，礼部称春官，兵部称夏官，刑部称秋官，工部称冬官。吏部统称是“吏部天官大冢宰”，是管国家政务和官员任免的；“户部地官大司徒”是管钱粮的；“礼部春官大宗伯”是管外交的；“兵部夏官大马司”管国防；“刑部秋官大司寇”是管司法；“工部冬官大司空”是管建设的。官做到尚书，有尚书的府第可建造，但有一种人野心大，尚书的府第还没有资格登进，他却要造“阁老坊”。阁老是入阁的大学士衔，如包公称龙图阁大学士。阁老坊是不可乱造的，这句老话指责有野心的人角色意识没有，是取祸之道。

寅吃卯粮，负债一生----这句老话是指人生理财要有计划，千万不可盲目和轻信人。寅时和卯时是上下时辰，是相差二个小时，子丑寅卯，寅卯不通光，是下半夜的时辰。人生上吃下亏在寅时把卯时的粮都吃了，必定负债，有的甚至负债一生。相传美国有个幽默小说家叫马克吐温，他口才也很好，收拾很多本来早可成富翁，但他轻信他人合股投资搞“打字机”的研究，他的合伙人一而再，再而三地骗去他的钱财，结果别家研究的打字机已成功，他的合伙人却逃了。马克吐温再办出版公司，他凭自己写的书出版，心想这样总不会亏本，岂晓他埋头写作，雇佣的人却拐走了他的钱财，最后负债9.4万美金，他在没有办法之下出国巡迴演讲，用了5年时间，用巡讲得来的钱还清债务，最后他带着家里人回纽约，在临上岸的时候，朋友问他以后还出门吗？马克吐温讲：我上岸就去断了脚，再也不离开这城市了，这故事就是“寅吃卯粮，负债一生”，提示人们要合理安排自己的生活。

拆观音堂，砌土地庙----这句老话是指人们本末倒置做颠倒的事情。相信佛教的人对观音大世都非常崇敬，天下寺院中有多种观音大士像，有“救苦救难观音”、“千脚千手观音”、“送子观音”、“解厄消灾观音”等。她的身份仅次于如来佛祖，所以南海普陀过去有对联：“紫竹林中观自在，白莲台上现如来”。观音堂是一个大堂门，可是过去有个地方为了使地方上安宁，准备将新砌的观音堂拆掉，要建造“土地庙”。但遭到内行人反对。内行人讲观音堂和土地庙那个大你们知道吗？土地公公他的地位只比田头神官大一点，所以俗话讲“田头神官升土地”，观音称菩萨，她佛光普照，法力无边，四大部洲的人都崇敬的，你们这样做是捨大就小，是颠倒反抄。这几句话语保住了观音堂，我们的先人们觉得拆观音堂砌土地庙是不足取，所以留下这句老话告诉后人。