天养人壮沃沃，人养人皮包骨----这句话是指过去种田的农民，没有科学技术指导，一切都凭天气来安排。如果一年到头无旱灾、水灾，农民田洋的农活就比较轻松，粮食也丰收了。生活舒服吃得饱，个加个身体也状沃沃了。如果长期不下雨，靠人工车水、担水，遇水灾、刮风，人苦得要死，粮食又减产，肚皮吃不饱，人饿得剩下几根骨。所以农民唯一希望是老天爷能给他们风调雨顺，为此形成一句老话：“天养人壮沃沃，人养人皮包骨”。

好稳勿稳，弹胡钻竹滚----弹胡是生活在海涂上的“跳跳鱼”。它们在海涂上打了许多洞，人们如果去捉它，一有响动就钻到洞里，让你捉不着。但以前“讨小海”的渔民们，知道弹胡的习性，先用稀海泥把弹胡的原洞堵死，在原洞边按上一节小竹筒，做个假洞。等弹胡出来，他们一呐喊，弹胡忙进洞，因为找不到原洞，就把假洞当真洞钻进去。它们头向下，竹滚狭窄，再也出不来了。结果是被捉送命。这句老话是告诉人们要提高识别能力，认清“真洞”和“假洞”。一不小心钻了“假洞”，就一切都完了。

人心不足蛇吞相----这句老话是告诉我们该“知足常乐”。相传从前有个卖笼担的客人，他收养了一条小蛇，放在笼箱中每日喂养，小蛇大起来后，笼担客把它放回山中。这小蛇有灵性，经常来看望恩人。一日笼担客在街上看到一条消息：太后双目失明，谁能医治此病可官至宰相。笼担客知道蛇胆能治眼病，去求大蛇，让它割点胆去医太后的病。大蛇同意让他爬进肚里割去一点胆，果然医好了太后的病。他官做到宰相。笼担客知道蛇胆有如此妙用，就再次向大蛇要求，再要点胆。大蛇为报答他的恩情，也让他再爬进肚里，这次他贪心把蛇胆连根都割下。蛇痛得一声惨叫，闭上嘴，这宰相就死在蛇肚里，这就叫“人心不足蛇吞相”。

酒多人颠，书多人贤----这句老话告诉我们多读书，少喝酒。一个家庭的兴衰，与其重视家庭文化建设与否有直接的关系。在美国历史上，有个爱德华家庭，其始祖是满腹经纶的哲学家，家中书香气十足。他们八代子孙在浓浓书香的熏陶下，出了二十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家。而另一位家庭始祖叫珠克，是一个缺乏文化教养的酒鬼和赌徒，家中只有酒柜而没有书柜，他的八代子孙中有三百多名乞丐，七个杀人犯和六十多个盗窃犯。这有力地证明了“酒多人颠，书多人贤”的道理。

只要银子封加封，管他扛轿牵猪公----过去社会上行业有三十六行，分上三流，中三流，下三流。“扛轿”和牵猪公都属下三流，是“小星人”，许多人都不肯干这行当。但这两样行档赚钱还是可以的，因此有些人却乐意干。他们也讲出道理，只要有银子赚，就不管行业的好坏。银子过去十两，二十两，五十两，一百两，都是由纸封起来的。因此形成一句老话：“只要银子封加封，管他扛轿牵猪公”。

路桥货，行行小囡日子过----路桥解放前就是台州里“三桥”之首。三桥是北岸杜下桥，温岭寺前桥（新河）和路桥。

路桥手工业非常发达，路桥人做出家具，桶货式样新颖，美观大方，价格便宜，就是“行”一点，但是买的人很多。因为人们觉得划算，定别处做一套家具，路桥货可以买到三套，并且式样还是路桥的好。那时百姓都很穷，他们心愿买路桥货先完成男娶女嫁的大事。所以每逢三、八路桥市日，官河上市船、商船满载着路桥货，运往台州各地。买主心里明白，我买的价格便宜的路桥货，先行行小囡日子过。

现在路桥已成台州市主城区之一，对外名气又是三桥之一。这三桥是省内乐清的虹桥、绍兴的柯桥和路桥。随着生活条件的好起，“行行小囡日子过”的“行货”已经没人做了。现在路桥家俬城卖的家具，都是高质量的各牌产品。当年的路桥货已成历史。

清明前后吃青淹，祭扫坟墓各分前----清明前后，山前山后有一种野生植物叫“青”，人们把它采来和糯米粉包肉馅或豆沙，做成的食物叫青淹，非常好吃。

相传在太平天国时，有一个太平军将领被清军追赶，逃到我们台州一个山村。村民为了救他，就让他怀中带了青淹，并教他这般、这般，如此如此，让他在田里犁田。大队清兵追到，查问田里犁田的是什么人。村民讲他是我村里的呆度哑巴，他只会做农活，不会说话，并喜欢吃牛粪。清兵在田沿上观看，果然见犁田的人不时在田里拾起牛粪往嘴里送，认为他果是呆度，杨长而去。原来这太平军将领按百姓教他的计策，将青淹丢在田里，青淹颜色和牛粪相似，这样使清兵上当。以后人们为纪念这件事，清明前后都做青淹吃。

清明节祭扫祖墓是由各家分头前往，千家诗里有：“南北山头多墓田，清明祭扫各分前。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归子女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的诗句。意思是扫墓是一种形式，夜里在坟上睡的是狐狸野狗，孝子也不可能睡在你的坟上。他们照样回到家里，和他的子女们在灯前欢笑。人生在健康时，你喜欢酒就喝一点，你死后要想再喝是不可能的了。人们根据这些事实，编出上述的老话。

卜阿拍，媳妇打家娘----这句老话相传过去我们台州有一户人家，儿子非常忠厚，他的老婆是雌老虎，经常打骂婆婆，她的丈夫又不敢指责她。因此婆婆去求隔壁的教书先生，请他帮忙主持公道。

这教书先生既聪明又有胆识，而且是本地人。他想了想，就去买了许多炮杖，并教馆里学生：如果隔壁媳妇对她婆婆吵闹时，你们就去打炮杖，并大叫“卜阿拍，媳妇打家娘”。学生们按老师的话去做，每逢隔壁有吵闹声，就去放炮杖，并大叫“卜阿拍，媳妇打家娘。”隔壁媳妇一听，就知道有人替她婆婆撑腰了，而且知道撑腰的是当地教书的秀才老爷。她不敢打婆婆，改作骂。学生们炮杖打得高兴，有人接下喊：“家娘打着死，媳妇做婊子”。隔壁的媳妇听到后，连骂也不敢骂了，她害怕万一婆婆寻死，她跳进黄河也洗不清了。因为外面有这种议论了，她从此不敢再打婆婆了。当地人记住了这几句老话，一直流传下来。

砚墨纸笔传天下，没有拳头压太平----砚墨纸笔通称是“文房四宝”。我们中国是古老文明国家，一直都是以礼、义教育百姓，代代相传。要教化礼仪就需要文化，学习文化就需要砚墨纸笔，因此讲砚墨纸笔传天下。但也有人认为我有武力，我拳头硬，我能使天下太平，这是不可能的。他不修政礼，专讲武力，他不以砚墨纸笔传天下，要以拳头压太平。历史上西楚霸王项羽。他力能举鼎，气可拔山，可算是拳头最硬的一个，但他不修政礼，专讲武力，不以砚墨纸笔传天下，要以拳头压太平。最后在九里山中了“十面埋伏阵”，逼得他在乌江岸边自刎身亡。后人有诗：“不修政礼枉谈兵，天道如何凭力争？隔岸故乡归不得，辜负十年拔山名”。我们的前人根据这些史实，编出二句老话叫做“砚墨纸笔传天下，没有拳头压太平”。

良心被狗叼考----这句老话是由一个小笑话引伸而来。相传过去有个老倌，他所生的四个儿子对他都不孝顺。有一日，老倌在自家茅坑里发现一样东西，是红冬冬的，好象是人的心。他叫齐四个儿子，问他们有没有把心掉了。老大讲：这不是我的，因为我的心是黑的，这心是红的，一看就知道不是我的。老二讲：人家良心都放中央，我的良心吸在肋彭里，掉不出来的，不是我的。老三讲：我生下来就是呒良心的。老四讲：我的心老早被狗叼考，不是我的。老倌用棒去剔剔坑内东西，最后看清楚是一只红硃柿，他误认为是人心。老倌想“良心黑”、“良心吸在肋彭里”、“生下就呒良心”，比“良心被狗叼考”还好一点，算良心被狗叼考的最可恶。以后社会上遇到被人欺骗，或有些人忘恩负德、恩将仇报，被欺骗的人总会骂：你良心被狗叼考。