老倌怕牵牛，小人怕剃头，后生最忌办事挈落斗----这句老话非常实际。人老了，手脚不便，头昏目眩，在平地做事还可以，但牵牛是一脚高一脚低，放牛上山是老年人视作畏途，不愿做的事。小人头皮很嫩，剃头的时候，经常被剃头师傅划出血，很痛，所以他害怕剃头。年轻的后生年富力强，他牵牛和剃头当然不怕，但他生活缺少经验，往往被人骗了。他们思想比较单纯，不知社会上有各色各样的人在设局诱他上当。他们是“以君子之心度小人之腹”，认为我不骗人家，人家也不会骗我。就因这“一念之差”而上当受骗。老年人讲他们办事挈落斗，是嘴上无毛，办事不牢。人们根据这些生活经验，总结出“老倌怕牵牛，小人怕剃头，后生最忌办事挈落斗”的老话。

老郎爱小妻，同年夹界阿希奇----这句老话讲同年夹界的男女经人撮合，或自行相爱，因郎才女貌而结成夫妻的，也是非常希奇的。但男人到中年，能娶得一个比他年轻许多的小妻，自然是宠爱有加。

相传过去有个年轻的将军叫张敝，他领兵出征时，有一个相士告诉他：前面百姓人家门口，那个坐在椅车里的小女孩就是你的妻子，这是注定的，你推都推不了的。张敝想，我和她相差廿岁左右，等她长成，我岂非老了。他拉弓搭箭，射小女孩一箭，看到小女孩中箭，他放心地领兵打仗去了。谁知战事连绵，南征北讨，一晃过了廿年，他才领兵回朝。这时他已四十岁了。有人给他说亲，新娘比他少廿岁左右。他喜不自信，答应了这门亲事。

新婚之夜，他掀开新娘的红头巾，发现妻子左眉上有一小疤痕，而没有眉毛。细问原因，新娘讲廿年前我坐椅车里，被一将军误射一箭，幸亏路远，箭成“强弩之末”，未丧性命，留下一疤。张敝惊讶不已，更信当年相士之言。他觉得对不起妻子，此后每日起床都替妻子画眉毛表示谦意。有人知道此事，密奏皇帝，讲张敝只知替妻画眉，对国事毫不关心。皇帝召问张敝可有此事。张讲：“闺中之乐，更有甚于画眉者。”这有何罪？就将当年的事细奏皇帝。皇帝听奏后，不但不怪罪，而且给他升了官。我们的前人知道这段故事，编出上述这二句老话。

买糖一记甜，买灯芯用三年----这句老话是教人以俭省。我们的前人过去生活都是非常节俭的。有的省得令人不敢相信，被人视作吝啬、小气。譬如一文铜钱他认为买糖吃不过是“一记甜”，吃掉就没有了，但将它买作灯芯就可以用上三年。过去亮菜油灯，灯芯浸在菜油中，火点在灯芯上照明。灯芯虽然不值钱，但它是生活必需品。糖可以不吃，灯芯不可不用。灯芯可用一根或二根，耗油一根二根不一样。相传过去有个严监生，家里家私蛮大，但他在临死前不能讲话，只伸出二个指头在反复比划。家里人问他是否还有二件事没有交代？他摇头否认。又有人问是否油灯用了二根芯，这样耗油太大，需要抽掉一根？他点头表示是这个意思。家里人剔掉一根灯芯，严监生满意地死去了。这样的省法虽然有点离谱，但过去农村中这样省法的大有人在。买糖一记甜，买灯芯用三年，就是俭省的人留下的老话。

脚小头碗菜，面貌丑陋过得开----女人小脚是过去封建礼教对女人的一种束缚。小脚当然还是大脚好，但过去的人讲求“男女授受不清”，意思是男人送什么东西给女人，女人用手来接，这样“一授一受”就会肌肤相接，生出事端。将女人脚缠细，出不得远门，使男女没有见面的机会，这样可避免麻烦。那时以小脚为美，所谓“三寸金莲”，至于面貌丑陋一点还是不重要的。因此大户人家的小姐从小就裹足，脚纱又长又臭。小户人家的女子也有不裹足的，如明太祖朱无璋的皇后，人称“大脚马皇后”，她就是大脚婆娘。她过去是郭子兴家里的婢女，当年朱元璋在郭子兴手下做事，常触怒郭子兴，被关押没有饭吃。马氏经常去厨房偷些糯米糕点，塞在胸前送于朱元璋。因糯米饼一类的食物又烫又粘，马氏二乳为之糜。以后朱元璋做了皇帝念马氏的恩情，虽大脚，照样立她做皇后。但民间女子仍要裹足，还是以脚小为美。因此我们台州还留传“脚小菜头碗，面貌丑陋过得开”的老话。

早知灯是火，饭熟已多时----这是指有些人笨，脑子勿开窍。过去百姓人家为省几根“自来火”，用毛边纸卷起来做“霉头”蓄火。要用火的时候，取出霉头，吹出火苗点柴烧饭。如果有人把霉头上的火弄熄了，讲是“触霉头”，需要重新点火。相传有一户人家烧夜饭，他家里点着煤油灯但因霉头熄火了，而四处寻火种。他连跑了几份人家都讨不到火，回转家中急得只格窜。这时有人来串门，问他急什么，他讲没有火烧不起饭。串门的人讲：你家点着灯，难道不能起火吗？主人恍然大悟，连忙以灯点火烧起饭来。事后他讲我早知灯是火，饭熟已多时。这句话人们觉得蛮有意思，相互转告而留下。

份子股加股，勿差一梗自来火----过去民间百姓对于堂众的财物看得比较轻，对个人的私产看得比较重。为什么？因为堂众的东西大家都有份，就是失掉点，我也差不了多少。韩非子在《五蠹》一文中指出，农民在丰收以后碰到素不相识的人，也会请人吃饭，但遇到灾年，旱天，亲兄弟也会为一桶水反目。这是劣根性的表现。乡村中有一些头脑活络的人，根据农民这种习性，往往在堂众、股份里做文章，以种种理由要求自己多分一点。百姓们想，反正不是我一个人的，份子股加股，我差不了多少，因此尽量答应他提出的要求。有人提醒讲，这明明是你吃亏，为什么答应？主人讲：份子股加股，我勿差一梗自来火，就让他吃点便宜吧。正因如此，提出要求的人往往得利。份子股加股，勿差一梗自来火的老话却留传下来。

度水牛推考，笠帽灯抱牢----该内容讲一农户遇到做度水，他家值钱的度水牛和不值钱的笠帽灯先后被大水推出来。他心慌意乱，没有去拉水牛，却先撩笠帽灯。结果度水牛被水推走找不回来，造成大损失。这事又如一户人家起火，主人处事慌乱，没有去抡值钱的东西，却把房中的小马桶先抡出来，闹成笑话。这是二户人家不分事情的轻重缓急，甚至本末倒置。所以形成一句老话：“度小牛推考，笠帽灯抱牢”。

呒较得怨，怨得四亲六眷----是讲有一种人受到挫折或失败时，总是抱怨别人不对，甚至无端地拿自己的亲眷当“出气筒”出气。他不检点自己的错误和过失，总是怨这怨那的。譬如他身上有一仟元钱被窃，他回家对老婆讲：不是你兄弟向我借钱，我怎么会把钱放在身上遭窃呢？他对自己的不小心丝毫不怨，专怨别人。邻人批评他：“你是呒较得怨，怨得四亲六眷”。就这样邻人的批评话语，以后变成了老话。

磨笼糠，清大缸，磨碎米请娘姨，磨糯米请自己----这是讲一个非常自私的人，他总是“厚以待己，薄以待人”。轮到他请大缸人众人吃饭时，他总是把一些粗糙的米糠掺杂在米粉中，捣成糕招待大家。被请的人一吃就知道他小气。他给自己母亲食用的年糕，总是由碎米碾粉做成的，舍不得用好米。但他对自己却非常讲究享受，用上好的糯米淀成粉，自己食用。左邻右舍看不起这种人，总结出几句话：“磨笼糠请大缸，磨碎米请娘姨，磨糯米请自己”，借此挖苦他。

水缸、镬灶连眠床----解放前，我们台州农村住房条件非常差。有钱人家住的不过是二层畚斗楼，穷的人家是住五根桁，七根桁的小屋。有的住“茅厂”，还有一些“独个人”仅住小屋的半间，真是水缸、镬灶和眠床都挤在一起。他们讲：我倒落是眠床，脚伸去是灰堂，我一个人吃饱，全家饿勿了。并讲自己脚和手共廿一个人。有人问他：一个人住这里怕不怕？他讲：我仰转是金条，扑转是猪槽，反正“倒板坑头睏也不怕贼偷”。现在农村高楼林立，灶间、浴室、卧房都分开，这“水缸、镬灶连眠床”的情况已不大看到了。