十只手指有长短，一树果子有酸甜----这句老话是讲十只手指有长短，同树的果子也有酸甜，就是同父母生的兄弟也有好有坏，这是什么原因？果子是受光照的影响产生酸甜，人是受教育的影响产生好坏。相传春秋时期，在柳下地方有柳下跖和柳下惠二兄弟，他们是以居住地为姓的。柳下柘是做强盗的，人称“盗跖”。柳下惠是读书的，品行端正。

传说柳下惠到京都求官，住在小船上，船靠着民居后屋，是夜这户人家起火，楼上有妙龄女子衣衫单薄，从窗户跳出，被柳下惠接住。柳下惠把姑娘抱在怀中，用身子为姑娘御寒，他没有半点淫心，真所谓是“坐怀不乱”。后人把他的品行和汉末关云长相提并论，叫做“坐怀不乱柳下惠，秉烛达旦汉云长”。我们的前辈们根据这些传说，编出上述的老话告诉人们，果子的酸甜和人的好坏都是有原因的。

冬至赶耗，一年一趟----过去冬至日前后，有民间艺人穿上龙袍，戴上官帽，右手握剑，左手摇着绿筒，到人家透里作斩大小妖魔的样子，以求来年太平。所扮之神称为“抲盗神”，这是我们台州的习俗，照现在的话讲也是非物质文化遗产。执剑的口中唸道：“钟馗大将，护国忠良，玉皇赐我斩妖剑，来到人间除妖魔，冬至赶耗，一年一趟，大鬼剥皮，小鬼装袋里……”。一边唸，一边用剑在廊柱上乱砍一阵，吓得小孩们害怕啼哭。百姓人家拿出一点铜钱打发“抲盗神”的，以求顺当。人们一来是相信这种习俗，二来同情“抲盗神”的变相乞讨生涯。所以老年人们讲：这是冬至赶耗，一年一趟，搞一搞地盘洁净。就这样留下了上述的老话。

小登科洞房花烛，大登科金榜题名----过去人们把“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”作为人生四大喜事。意思是长期久旱后碰到一场甘雨，在异乡客地遇着相知朋友，拜堂的日子和得中功名称大登科和小登科，当然是高兴的。但也有读书人讲：我将你这四句话下面都加上二个字，意思就不同了。人们讲：你怎么加？读书人讲：久旱逢甘雨----度水，他乡遇故知----债主，洞房花烛夜----续娶，金榜挂名时----武举。人们听后觉得意思的确起了变化；久旱后做度水不好，遇故知却是债主也不好。就对读书人讲，你能不能改得比原句还要好的？读书人讲：我给你原句上面每句加二个字，包管好。就改成：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，穷儒金榜题名时。人们听后觉得意思的确又起了变化。有的老年人讲：什么四大喜事我们不知道，我们只认定“小登科洞房花烛，大登科金榜题名”。人们讲：我们就认定这二句好。以后这二句话就作为老话流传下来。

口燥吃盐卤，越吃口越苦----这句老话是指过去借高利贷过日子人的一种感叹。盐卤就是卤乳，是食盐里沉淀出来的卤汁，能够吃死人。借高利贷的承受“利滚利”的盘剥，但没有办法，口燥却用盐卤解渴，结果是越吃越口苦。放高利贷的人心狠手辣，全然不讲情义，有些不但要你的钱，而且要你的命。相传过去外国有个放高利贷的人和一个前来向他借款的人有旧怨，他要借款的人立字据，如果违期不还借款，要割下身上一公斤肉来偿还。借款人是做生意的，因运货物的船未到，他估计到还款日期完全有把握还钱，就按他的意思立了字据。哪里晓得他的一船货物在大海里遇风暴，不能如期抵达。还款日脚一到，放高利贷的人就按借据上的约定，要割借款人身上的一公斤肉。幸亏借款人请来的律师聪明，他要债主不多不少地割下一公斤肉，如有多有少，要在放贷身上割肉来补偿。这样才算难住债主不敢动手。我们的前辈深知借高利贷的痛苦，把借高利比作吃盐卤，产生了这句老话叫“口燥吃盐卤，越吃口越苦”。

号头戏越旋越紧，亏帐人越亏越贫----“号头戏”就是留声机，是把唱片放在机上旋转，再把按有唱针的机头放在唱片上，让它触着唱片发出声音。初旋时一圈需要蛮长时间，但越旋越紧，一圈的时间越旋越短，到最后是“卡”的一声不能转了，就是不能运作了。亏帐的人情况和号头戏旋转的情况一模一样。起初亏帐人有时间周转，还能“娘头抵伯头”，借新的还旧的，只亏一点利钱，还能应付得过。但越亏越多，到最后也同号头戏一样，越旋越紧，最后“卡”的一声--他无力再偿还了，变成了赖帐或逃债。我们台州的前辈懂得亏帐人的生活规律，所以编出这二句老话，叫做“号头戏越旋越紧，亏帐人越亏越贫”。

若要勿赌，三畚箕黄泥捺肚----这句老话是讲过去染上赌博恶习的人很难改过。赌博是历朝都要禁的。相传明太祖朱元璋做了皇帝后，在京都南京造起一座很大的赌城，传言讲官府允许百姓赌博。一大批爱赌的人，在赌城开赌的一日涌进城去赌，果然城里各种赌法具齐全，他们赌得很开心。到达中午，一些赢了钱的赌客想出赌城吃饭，岂晓门口有武士守住，讲：万岁有旨，讲尔辈再喜赌，吃饭还是赌重要，现在让你们赌爽快，进赌城者不能出城。结果进去的赌徒都活活饿死。以后朱元璋认为这样的办法还不好，下旨凡参赌的，一被捉住就砍掉二只手，因为没有了两手，不管赌什么都不能参加了。以后这样的严管，民间还有人赌；更有个别赌念深的赌徒，他父亲死了，殓在坑头，叫他去买棺材，家里亲戚等他来收葬的，但他看到有赌的地方还去参加赌，把父亲“朝板头”的事忘了。我们台州的老前辈看到社会上这些现象，编下二句老话讲“若要勿赌，三畚箕黄泥捺肚”。这老话有点激将的味道，想让赌徒们能赌气不再赌，免得三畚箕黄泥捺肚。

青头雄，青头叫，八月十六活勿到----青头雄是一种头颈上带有青黑色毛羽的“雄鸭闹”，它喜欢叫。同时喜欢头直直，馋馋这边馋馋那边。这种鸭一般都是在七月半节，或八月十六前被主家杀掉焖芋头吃，很少养过八月十六。过去乡村中有一种后生人，他仗着自己年青有气力，不讲道理，不管什么事他都高声喊叫，甚至也馋馋这个，馋馋那个，动不动讲拳头硬。有些老年人看不惯就讲：你应该把事情弄清爽再讲，“青头叫”叫格姆。人们把这种后生人比作青头雄，青头叫。有的后生人听老年人批评他，倒能忍一忍，但有个别的后生人被激怒，奔过来要打老人。劝架的人拉开争吵的人。有的人讲“青头雄，青头叫，八月十六活勿到”。意思是这种人是青头雄鸭闹，是勿长的。这句老话就是这样从生活中留下来。

坐不改姓，行不改名----这句老话是很早前形成的，古书上都有这种讲法，如水浒传中杨志就讲：吾坐不改姓，行不改名，青面兽杨志是也。古代人不喜欢改名。但近代人因从事革命事业，在特定的情况下，暂时改名的情况也是有的。伟大领袖毛泽东曾改名李德胜，刘少奇曾改名胡服，周恩来曾长期用伍豪的假名；孙中山原名叫孙文，因曾用假名“中山樵”，以后人们就叫他孙中山。解放后，我国百姓有的喜欢将自己的孩子出生在那个时期，就取那个时期的名字，如出名建国，解放、跃进、文革、公社等。后来迁住到城市居住的人，遇到家乡人来他家，他要问家乡人的身体健康情况，家乡人回答他：跃进死了，是生癌；文革中风了，是半身不遂；建国和解放倒还很健康，这几年还挣了不少钱。他讲的都是家乡人的名字，不知情的人还听不懂。“行不改姓，坐不改名”是先前的老话。现在的人除原名外，还有用艺名、笔名等。

带轻儿，不如担重担----这句老话是指父母带养儿女的不易，俗话讲：“一个小人，十亩田忙”。带小孩的手脚不知多少多，终日要抱、哄、喂、洗。单讲一个抱就要给你手抱酸。小孩十几斤重，他不是物，是活生生的人，他要旋转、挣扎、冲前仰后，要抱着他边走边看，吃力异常。一个十几斤重的小人抱十里路和担一百斤重担走十里路，人们认为还是挑担轻松、自由，不碍手。所以有带轻一些的儿子，不如担重一点担子的讲法。古人讲“劬勤劳还须育儿知”，意思是娘爸带我们到底有多少辛苦，讲讲是体会不到辛苦的，只有你自己做了父母，你带过你自己的孩子，你才会知道。难怪现在社会上带小孩的保姆工资要高于一般打工的，因为带小人比做工吃力。我们的前人总结生活经验，编出上述的老话，主要想告诉年青人知道父母带你们长大不容易，希望年青人在父母年老时，当思此身从何而来，应该善待父母。

用人不疑，疑人不用----这句老话是指一个人用人的器度。相传在楚汉时期，原来霸王手下的谋臣陈平背楚投汉的故事。

陈平足智多谋，他在投奔汉王刘邦的途中要渡黄河，不慎上了贼船，船上强盗挤眉弄眼，约定船到江心要结果他性命。陈平机智，一看情况不妙，上前帮强盗一起摇桨，并装着讲天气太热，将身上衣衫脱光，赤裸着上身，仅穿一条短裤，帮着摇船。强盗一看他没有金银，我们害他做什么，于是放他上岸。就这样，陈平保住了性命。

陈平投汉王刘邦后得到重用。刘邦手下的人在刘邦面前讲陈平坏话，讲陈平在家时曾与其嫂有不正当关系，叫刘邦勿要重用他。刘邦大笑讲：吾用其才，不拘其德，用人不疑，疑人不用，你等不要多言。刘邦继续重用陈平。陈平投汉后曾帮刘邦出过“六出奇计”，其中有一计间疏项羽怀疑亚父范曾使项羽逼走范增，失去了出谋划策的人，助刘邦得了天下。我们的前人觉得故事中的用人不疑，疑人不用，讲得非常有理，所以留下了这句老话。