造个路廊，害个地方----过去在大路边经常看到一些路廊。那时候交通工具没有，上县上府走亲眷都靠步行。路廊里设有茶水供人解渴，人们可以歇脚，也可以避风雨。这些都是好事。但路廊是三教九流的人都可来的，在路廊里讲什么下流的话都可以，是无人指责的。路廊里听来的传闻，人们称之为“路廊通鉴”是不能当真的。在乡村中若遇有人讲下流话，人们就会讲：这里不是路廊头，牵牛坦。意思是路廊头、牵牛坦讲这些可以，在这里不能讲。由于路廊是公共地方，一些赌博的、卖淫的常来这里教唆和勾引当地人作坏事，使路廊附近的居民生活受到影响，所以当地人讲这真是造个路廊，害个地方。他们抹煞了路廊的好处，只抓住路廊的坏处。这句话就这样流传下来。

呒冷饭不会过岺，呒酒阿不会过岺----这句老话是讲世上有一种人，你想叫他办点事，他就要你给他刺激一下。他讲要想过这条岺，没有一碗冷饭吃下，哪来力量爬呢？我呒冷饭是不会过岺的。意思是叫你先给他一点好处，他这是明讨的。的确，一条长长的山岺，要想爬过岺是需要力气的。会吃酒的人要爬这山岺，他必定要在上岺前喝点酒才有力气爬。他讲我是呒酒不会过岺的，意思也需要刺激。相传过去有个喜欢喝酒的人，他在过这条山岺前，因山下没有酒店，他没有吃酒，上岺时少气乏力，行到半岺时听前面有人在叫“烧酒、皮蛋、猪口舌”。他精神一振，用力追上去，想买点吃吃。因为皮蛋和猪舌头都是他喜欢下酒的酒配。一直追到岺下，才发现前面的叫卖者，他高兴地去买，但一看却是一个卖卖“篾作”的。他问道：你叫卖什么？卖篾作的讲：我叫扫帚、扁担、箍桶篾，有什么不对吗？酒鬼当即瘫倒，没有力气爬山了。我们的前辈根据这些传说编出上述的老话，这老话现在还在流传。

混浊不分鲢和鲤，水清方见两般鱼----这句老话是指任何事都要仔细认真地辨认，万万不可马虎和轻下结论。鲢鱼和鲤鱼大小和样子差不多，就颜色有点不同。鲤鱼有点红色，在山东一带，人称鲤鱼为“红鱼”。因为春秋时期，孔子生下儿子，国主鲁哀公叫人送来二条鲤鱼祝贺。孔子就把儿子的名字取作“孔鲤”。人们为避讳，所以叫鲤鱼为“红鱼”。由于水混浊，鲢鱼和鲤鱼在水中分不出来。只有水一清，二种鱼马上就可认清爽。我们的前人根据生活经验造下这二句老话，提醒后人办事要仔细观察，要谨慎。这句老话在全国都流传。

大虫别得脚后跟，还要雌雄分一分----这句老话是指一种人做事急不起来，在十分危急的时刻，他照样很耐性而误事。大虫就是老虎，他别到你的脚后跟，你还要仔细看看是雌老虎还是雄老虎，这不是不要性命吗？相传过去有这样一个人，外号叫“耐緻緻”，他帮县老爷带公子爷，一日公子为捉鸟跌落在荷花池里，情况紧急。但他不先救公子，却先跑过请示老爷要不要救他？这时县老爷正同好友在下棋，他站在那里又先不禀告，因为棋盘上写有“观棋不语”四字。待知县送走客人，他才去报告，结果公子淹死了。这种人就是“大虫别到脚后跟，还要雌雄分一分”的人。所以我们的前人编出这二句老话，告诫后人做事不可当急不急。

七盆八谛，呒一碗中意----过去我们台州人讲求的就是“俭省”二字。下饭的“菜蔬”往往是“七盆八谛，呒一碗中意”。过去很少吃鱼肉，平常都吃“咸菜蔬”，通常是：“菜蒂头二爿爿，烂脚咸菜死人咸。鱼生清丁丁，虾虮千条命。汉菜果二头通，咸虾出虫闹耸耸。烂蜇臭蟹板，泥螺都白眼。有的人家炮杖打轰响，猪肉斫二两。”七月半一肚货，一桌都是瓜茄素；还有八月十六一厨横，吃的是“白扁豆夹芋头梗”。现在生活条件提高了，鱼肉每日不断；上坟、做月节，酒菜都放到大酒店里办。现在都讲好吃的弄二碗就可以了，菜蔬要求“日日鲜，厨厨鲜。”七盆八谛已成过去。

鱼配蟹，贼配拐，沙筛配笼大----这句老话是指过去婚姻相配讲求门当户对，它好象天平称珠宝，单头轻重呒用，要差不多的人家相配，这样会长久。条件差得太远，就是相配了以后，讲多话的事情很多。鱼和蟹同属鱼类，贼和拐同属匪类，沙筛和笼大都是竹器，这样就可以相配了。我们的前辈有相当的社会经验，他们编下这二句老话告诉后人，在婚姻相配上讲求实际，不要单方要求太高。后人们觉得这二句老话蛮实际，又续下几句：八八配鹁鸪，外公配外婆；家户配行贩，钮珠配钮攀；脚箩配扁担，相公配小旦；大哥配大嫂，珍珠翡翠配玛瑙。后续的几句没有先前的二句实际，但也有人在传诵。

烂脚夫妻，癞头孤凄----这句老话是讲过去卫生条件不好，烂脚和癞头二种病是常见的。过去农村中癞头三，癞头四，烂脚二头等绰号多猛，说明这二种病流传之广。烂脚和癞头也照样讨来老婆。烂脚的平时用布包住烂处，落田洋干活，夜里回家解开纱布，但见里面蚂蝗球加球，清洗后抹上一点盐卤，流脓出水非常臭。所以他老婆叫他并头睡，这样让烂脚搁到另一头去。癞头则相反，他的脚不臭，头上有臭味，所以他的老婆要他睡另一头，这样可以避开头上的肮脏。我们的前辈们目睹这些实际情况，编下二句老话搞笑，替癞头抱不平，讲烂脚有福。现在这二种病基本上绝种，这是社会进步，卫生事业发展的见证。

走进寺门拜菩萨，一出寺门偷鸡鸭----这句老话是讲一种假修行人的卑鄙行为。社会上过去有一种人，的确是一手拿香，一手拿枪，表面上装出修行积德的样子。一走进寺门，他带头烧香点烛拜菩萨，其实他心地不善，惯会暗算人，他趁人之危，落井投石，缺德的事都会做；他会放高利贷，利滚利，放出的铜钱利息两头关，势利得很；他会见菜剥，见鸡捉，不怕人们指责。他偷鸡摸狗的事都会做，但装出修行人样子欺骗人。我们的前辈们对这种人恨之入骨，因此编下二句老话叫做“走进寺门拜菩萨，一出寺门偷鸡鸭”，来揭穿伪善人的嘴脸。

扫地只扫屋中央，洗面洗个鼻头梁----这句老话是指某些人做事不尽心尽职，敷衍塞责。专做事表面文章，上司或领导叫他做什么事，他胡乱地去搞一下，说他没有做，也算做过了，说他做过了，但没有做好、做彻底。好象扫地，仅扫了屋中央，洗脸只洗了鼻头梁。朱伯庐先生在“治家格言”里讲：“黎明即起，洒扫庭除，当内外整洁”。他要求扫地要做到内外整洁，不是单扫屋中央。他还说：“器皿洁而洁，瓦缶胜金玉”。对器具也要洗得十分清洁，对洗脸当然要洗得干净，不能揩一把，洗个鼻头梁就可以了。我们的前辈根据古人教导，对哪些扫地只扫屋中央，洗面只洗鼻头梁的人提出批评，所以产生了上述的两句老话。这老话现在父母教育孩子们还经常在引用。

富在深山远远亲，穷在路边无人问----这句老话人们过去讲得最多，而且还有人讲：“穷在路边拉不住亲朋好友，富在深山赶不走猪亲狗眷”。意思是讲：你穷了，亲朋好友只恐你要麻烦他，所以拉都拉他们不住；你富了，就是住在深山里，一批沾亲带故的都会寻进来，你赶都赶他们不去。相传过去有个看相的人，他能从铜钿眼里看出你是什么星宿投胎，你命苦还是命好。有个财主叫看相人给他看看，看相人看了半天，看不出什么名堂。财主讲：我是什么星宿？看相人讲：我只见你钻在钱眼里，其他什么都看不见。财主大笑讲：你看得很准，我就是钻在铜钿眼的人。现在钻铜钿眼的人当然还有，但现在富起来的人关心社会公益事业，热心慈善救济，做好事的也很多。富在深山远远亲的情况还存在，但穷在路边无人问的情况已大不存在了。