□徐凯

　　【原文】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　——《论语·为政》

　　【译文】孔子说：“子路啊，我教你的知识都明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”

　　“知之为知之，不知为不知”这句名言告诉我们，要用实事求是的态度对待自己未知的领域。学问越深，不知道的领域反而越多。面对不会的问题时，不要不懂装懂、弄虚作假，知道的就说知道，不知道的要老实承认自己知识储备的不足，而且要虚心地学习，这才是做学问的正确态度。 

　　《列子·汤问》中有一篇极具寓意的《两小儿辩日》，讲的是孔子遇到两个小孩为太阳离地球远近问题而争论的故事。一小孩说：“太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘子，这不是远的显得小，而近的显得大的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清清凉凉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的显热，而远的显凉的道理吗？”孔子也无法回答这个问题，结果被俩小孩嘲笑道：“谁说你见多识广呢？”这个故事一方面说明从不同角度看待问题，往往会得到不同的结果；另一方面也体现了孔子实事求是和不弄虚作假的态度。在那个科技并不发达的时代，如果孔子对其中的某个小孩的观点有所倾向的话，现在看来可能就要闹笑话了。

　　美籍华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者丁肇中有个众人皆知的“怪脾气”，那就是经常会说“不知道”。一次在给东南大学师生作学术报告时，对于学生提出的“您认为真能找到暗物质和反物质吗”、“您认为发现暗物质的价值在哪里”等诸如此类问题时，丁肇中连说了几个“不知道”。即使在接受央视《东方之子》节目主持人采访或高级别的学术会议时，“不知道”也是丁肇中碰到没有把握问题时的坦然回答。丁肇中说，他不知道是真的没弄明白，不会不懂装懂。其实这句话正是他实事求是精神的写照，这不仅不会影响其科学家的形象，反而让他赢得了更多人的信任。事实上，敢于对自己不清楚的问题说不知道，不仅反映出了丁肇中的谦逊和严谨的治学态度，更是一种人生境界的体现。

　　大千世界的知识是无限的，而我们掌握的知识却是有限的。在现实生活中，对于知道的东西表示知道很容易，而有些人对于不知道的事情要他说声“不知道”却不大容易，特别是那些所谓的“砖家”、名人或权势人物，就更是如此。

　　古时候，有一个北方人到南方做官，一次在宴席上吃菱角，虽然从没见过菱角，但又不好意思去问别人，那样就会显得自己无知，失了面子，于是连壳一起吃下去了。有人说：“吃菱角要去壳。”他说：“我刚到南方来，有些水土不服，连壳一起吃，是为了清热解火。”又有人问：“北方也生长菱角吗？”他回答：“山前山后，到处都是。”还有一则小故事，也颇为有趣。古时候楚地有一个人，不知道姜是哪里长出来的。有一天和人争论，说：“生姜是树上结的。”别人却说：“生姜是从土里长的。”两人意见相左，各执己见，便约定：“咱们问十个人，看看谁说得对，就用所乘坐的驴做赌注。”问完了十个人，都说是土里长的。那人哑然失色，但嘴上还是不认输：“驴可以输给你，但姜还是树上结的。”生姜从土里长出，却硬说是结在树上；菱角生在水里，却偏说长在土里，都是因为不懂装懂，终究成为了一个笑话。 

　　其实，每个人都不可能对任何事情都精通于心。尽管有些人对某些领域研究比较深入，但世上无所不知、无所不能的全才是不存在的。不懂装懂其实就是自欺欺人，就像是在自己的不足之处暂时挡了一块遮羞布，但当这块遮羞布拿掉之时，那就是你的出丑之日。《滥竽充数》中的南郭先生，一时赚了些便宜，但最终却是贻笑大方，只能逃之夭夭。

　　汉代鸿儒董仲舒说：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”也就是说君子要敢于承认自己的不足，敢于承认对有些事情和道理的“不知道”，不隐瞒自己的短处，有不明白的地方就去请教别人，不会的就要主动去学习，要多一些不耻下问的精神，通过不断充实，才能成为一个有真才实学的人。无论学习还是工作生活，虚心和实事求是的精神还是必须有的。硬是把“不知道”强说成“知道”，自作聪明，欺人自欺，最终会贻笑大方。