□叶  娇

　　在中国人的世界里，动物与人的关系实在是至为密切。我们不仅常常自诩为“龙的传人”，还常常用虎虎生威、马首是瞻、鹤立鸡群、龙子凤女之类的话来恭维别人，当然也会用牛鬼蛇神、鸡鸣狗盗、兔死狐悲诸词来损毁他人。“全国十二个，人人有一个”的谜语更是道出了中国人与动物之间那千丝万缕的联系。因此在中国人的名字中使用动物名便成了最自然不过的事情，不过令我们没想到的是，在我们的姓氏中居然还藏着大量的动物姓氏，不少还是鲜为人知的呢！

　　马、牛、熊、鲍、骆（古书上指黑鬃的白马）是我们大家熟悉的动物姓，龙、羊、乌之类接触的就相对比较少，至于虎、狼、鹿、鹤、猴、凰、雀、鸡、狗、驴等姓氏恐怕于多数人而言则是闻所未闻了。那我们今天就主要以虎、狼、狗为例，了解下这些奇特的姓氏及其来历吧。

　　在中国传统文化中，被称为万兽之王的虎一直是权力和力量的象征，“虎”姓自然也就成了华人世界中最霸气的姓氏之一。以虎为姓的人们，尽管如今罕为人知，但其祖上却是威风凛凛，威名远扬。《风俗通》记载汉代有一个名叫虎旗的合浦太守，掌握着地方的军政大权。明时的虎勇，曾任“指挥同知”，是从三品的武将，后来更升任陕西行部司，保卫一方；他的儿子虎符、孙子虎英亦为武将；其族人虎雄、虎威、虎振、虎翼、虎臣等也身为武将。清朝时成都人虎坤元曾随父虎嵩林在湖南剿匪作战，官至总兵，父子二人均为名将。看来，虎姓家族，确实虎虎生威。

　　不过，同一个“虎”姓，却有不同读音。在广西、江苏、山西以及河南的一些地区，虎姓读作“hǔ”，而在四川、云南、贵州及河南的洛阳一带，“虎”的读音却不是“hǔ”，而是“māo”。这是为什么呢？原来，虎姓源出有二：一是出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏；二是出自回族中的虎姓，《回回姓氏考》中明确记载着“唯成都虎姓，音不读‘虎’而读‘猫’”。云南、四川的虎姓源于古老的虎图腾信仰，而民间传说中，虎、猫本是一家，只是因为某些变故后来才分了家，所以，在这些地方，读“虎”为“māo”，也就不足为奇了。

　　“狼”姓也是一个非常古老的姓氏，早在春秋时就有晋国名将狼瞫，齐国大夫狼蓬。我们很自然的会想到，这一姓氏的来源可能同样是出于图腾崇拜，确实，狼在古人的眼里，是勇敢、智慧和坚韧的代名词，但狼姓氏族虽渊源丰富，却皆非崇拜而得姓。狼姓常见的有三个来源：一是源于职业，出自西周初期的狼卒，属于以职业称谓为氏。古人发现干燥的狼粪点燃后，烟遇风吹而不斜，可以直上空中，最适合作为通报敌人来袭的信号。此烟称狼烟，或称烽烟。而负责管理、施放烽烟的哨兵，则被称为“烽子戍卒”，或称“狼卒”，狼卒的子孙则称狼氏。第二个渊源，出自恒星狼星，属于以星宿名称为氏。上古有以天狼星为姓氏者，称天狼氏。但因后世“天”成为帝王专用的身份象征，天狼氏只得简化为狼氏。第三种则源于古姓，属于以先祖名字为氏。像狼瞫、狼蓬都是这一渊源。当然狼姓还有其他来源，此不赘述。

　　较之于虎、狼诸姓的古老，“狗”姓的出现要晚得多。虽说汉朝有个大臣叫狗未央，但此名却未见诸《史记》、《汉书》等正史，或仅仅是未央宫（代指汉朝宫廷）担任狗监的小官代称。狗姓的起源，较为可靠的说法，当和五代时的石敬瑭有关。当时石敬瑭称契丹帝为“父亲”，自称“儿皇帝”，遭到众多大臣的反对。其中一位姓敬的大臣冒死直谏，石敬瑭就把他杀了，杀了之后仍不解气，又勒令他的子孙姓狗，还说是赐姓。这一点和武则天杀了王皇后，将其族人改姓“蟒”；杀了萧淑妃，令其族人改姓“枭”；将起兵反对其称帝的越王李贞、琅琊王李冲及受牵连的李姓诸王贬为“虺”姓；还将其侄儿武惟良、武怀运杀死，赐其后人姓“蝮”，道理是完全一样的。看来，以“狗”、“蟒”、“枭”为姓者，并非心甘情愿，而是有着一段惨痛的历史。

　　除了这几个姓氏外，无奇不有的动物姓氏举不胜举。据史书记载，春秋时有大夫狐突、狐偃，汉代有鹿旗、豚少公、蛾青，三国北魏时有豹皮公，东晋十六国中，有个羌族建立的后秦，后秦国主姚苌的皇后姓蛇，蛇皇后有个哥哥叫蛇越滂，任南安太守，明朝还有姓鸡的，叫鸡时……

　　这些貌似奇特的姓氏，只是因为不常见，实际上得氏的由来与普通姓氏完全一样，或是源于图腾崇拜，或是得氏于职业和封邑，或是政治上的赐姓和改姓。只不过源于动物的姓氏，更体现了人类与动物间的紧密联系。源于职业也好，以先祖名字为氏也罢，即便是出于改姓，也无一不是出自对先祖的敬爱、对历史的尊重。至于源于图腾崇拜，以动物名来标记自己的氏族，就更值得我们尊重了，因为拥有这类姓氏的祖先极有可能是最早认识到动物重要性的人群，或是最早驯化动物的部落。所以，如果我们有机会碰到姓狗、姓狼、姓猪的人，不要窃笑，而要从内心表示尊重哦。