□徐 凯

　　【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语·卫灵公》

　　【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

　　据《史记·孔子世家》记载：孔子周游列国来郑国，一次与众弟子走散了，只好呆呆地站在城墙东门旁等。郑国有人对子贡说：“东门边站着个人，他的前额像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条丧家之犬。”子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子淡然地笑着说：“把我的外表说成这样，不一定是对的。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

　　“丧家之犬”比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人，实在是一句很难听的骂人话，而作为万世师表的孔子, 居然能在学生面前对这一污辱性的言语一笑了之，其宽容大度，真让人钦佩不已。我们常说，人生在世，不如意事常八九，面对生活中遇到的矛盾、摩擦，严于律己，宽以待人，不斤斤计较个人得失，这样的人才可以远离怨恨。大度宽容，能最大限度缓和人与人之间的矛盾，消除或减少冲突，净化社会风气，从而达到高度和谐的理想境界。

　　大度宽容是一种待人处世的智慧，更是一种博大精深的境界和意境。大度宽容就是要我们心胸开阔，豁达大度，能容人、容事，有一种“宰相肚里能撑船”的气量胸襟。佛家云：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。人生一世，就是要有大度量，要包容人世间的喜怒哀乐；对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量、慈悲为怀的表现，更是一种融化世间一切冰雪的博大胸怀。

　　宋代彭乘的《墨客挥犀》中有个“韩琦大度”的故事，讲的是北宋的政治家、名将韩琦（封魏国公），在任北都的行政长官期间，他的一个表兄弟献给他一只玉盏，说是耕地的人进入破损的坟墓得到的，玉盏从里到外找不到一点瑕疵，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他，特别视为珍宝。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，还特意准备了一桌饭菜，铺上了绣花的布，把玉盏放在上面，并准备用它来饮酒，向在座宾客劝酒。过了一会儿，一个小吏不小心碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个小吏趴在地上等着发落。韩琦却神色平静，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个小吏说：“你只是不小心，不是故意的，又有什么罪呢？”韩琦的度量宽大就是这样。

　　韩琦担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩琦的胡子，韩琦急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很赞叹佩服韩魏公的宽厚大度。

　　冯骥才的《大度读人》，告诉我们生活中，要学会宽容，要学会大度。其中写道：

　　一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

　　有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。

　　——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

　　有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。

　　——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？

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　　读人，最重要的是读懂怎样的人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

　　这篇美文可以说是一篇人生哲理经典语录。不要过度去解读生活中的假、丑、恶，人生要有大度，要学会宽容，世界才会变得更为广阔；忘却计较，人生才能更加快乐。所以说，世界上最宽广的不是大海与高山，也不是宇宙，而是人的胸怀。一个心胸宽阔，宽厚待人的人，总能得到更多的支持，汇聚更多的力量，也更容易走向事业的成功。大度和宽容是一种生存的智慧，是对生活的从容、自信和超然。

　　《尚书》云，“有容，德乃大”，拥有一颗宽容大度的心才能有大的德行。现实生活中，我们常看到两种“循环”：一种是良性循环，你有大度量，能宽容和谅解别人，反过来，别人也往往会宽容和谅解你，这样便会形成一种和谐的气氛；另一种是恶性循环，你斤斤计较，不愿意谅解别人，别人也往往不愿意谅解你，从而使矛盾日趋激化。因此，斤斤计较，我们会处处烦恼；大度宽容，才能处处得到快乐。