□胡艳丽

　　“我什么也不渴望，什么也不惧怕。我只是在观察自己的生命，就像一个人惊奇地、全神贯注地观察着可能会熄灭的火焰一样。”在濒死之际，一位伟大的哲人，他没有时间为自己悲伤，没有力量了却他在人间的未了事，却用了全部意念来观察自己渐死的过程，感受灵魂的漂泊之旅。在生命力量恢复后，他为我们留下了这部充满着生命平和力量的“超自然笔记”——《向死而生》。即便他没有解开人类关于生死的最终谜团，却掀开了死亡的神秘面纱。

　　本书作者亚瑟·克里斯托弗·本森，是英国著名的散文家、诗人、作家，剑桥大学莫德林学院第28届院长。本森遗传了家族最优秀的著述基因，同样也遗传了家族性精神疾病，患有躁郁症。在他努力与疾病抗争的过程中，三个孩子相继去世，家族破产，爱妻与世长辞。本森在生活的狂风暴雨之中，以常人难以想象的坚忍感悟生命的真义，在这期间喷薄出了400余万字的心灵日记，给世人留下了丰厚的精神遗产，被誉为“世界上站得最高的灵魂”。

　　《向死而生》是他在一次意外重伤，刚刚度过生命危险期后写下的关于灵魂与死亡的心灵漫笔。平心而论，相较于本森的《仰望星空》、《圣坛之火》，这本日记集的文章无疑显得凌乱单薄，文中并没有读者期待的死生哲学，也少了以往的空灵隽永。但该书贵在真实，是作者身体虚弱，刚刚脱离生命险境时，依记忆写下的濒死之境以及在康复过程中的真实体验，在静水深流中让我们更好地体悟生命的意义，消除对终将到来的死亡的本能恐惧。

　　于本森这个信仰上帝、信仰灵魂之人看来，死亡不过是脱下肉体的外衣，让灵魂重归虚空，与上帝拥抱的过程。过往的人生经历，不论是沉重的、甜蜜的、幸福的，都将在这一刻卸下，所有物质的、精神的负荷都将化为虚无。在趋向死亡的道路上，尽管沿途肃立的都是低沉阴郁的风景，静默如同时光凝滞，但他依然能感受到自我。在无限趋近于死亡的道路上，其实灵魂并未受伤，只是他暂时无法借肉身的力量，与健康之人进行交流。在半生半死之间，幻境几度出现，本森的意识一度下潜到生命的湖底，在被湖水包围吞没，感受与水波融为一体之时，又被上帝拖起，浮出水面。这样的过程并不像人们想象中的痛苦，反而充满了神秘。这样的体验，无疑源自本森是一位虔诚的信徒，他灵魂的光照亮了自己向死而生的道路。

　　在生命流逝，死亡即将到来之时，本森说他渴望的是安宁，而不是家人、亲友的陪伴，他希望能有尊严地安静死去，而不是在众人的围观中艰难地咽下最后几口气。他不希望在送葬的队伍中，有儿童的身影，那样的沉重不是孩子所该经历的，对于孩子，死亡应该与出生一样神秘。这样的观点，与国人心中对死者的送别方式，无疑大相径庭，我们将陪伴作为最好的告别，将哭泣当作送给死者最后的奖杯，然而本森却用他最直接的体验告诉我们，生命弥留之际需要的恰恰是独处、安宁，静静地离去当是人生命中最后的权利。

　　当脱离死境，生命的力量再次缓缓注入体内之时，本森再次开始迎接生命的春天。于他而言，不论年龄几何，劫后的每一天都是新生。他又可以再次敞开怀抱，感恩生命中的亲情、友情，用笔书写充满哲思的生命哲学，用文字鉴证生命的奇迹。此时，他更享受亲人的关爱，愿意接受他们善意的关怀，或是怜悯的眼神，也愿意欣赏亲人们不同的个性，不同的处事方式，尽管并不完美，但这些是真实的人间温暖。

　　“前面有一道光可以跟随，它能引导我们走向真理、纯洁和仁慈，而不是虚假、肮脏和自私。”生命中有那么多的美好要去追求，有那么多生命的奥义要去揭开，有那么温暖的人间真情要去体悟，我们实在是没有时间用来怨尤生活，更不应因由内而生的愤闷而遮住生命中的光。用“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”来形容本森的生命再贴切不过，他的人生便是一场修悟的旅程，所有的苦难最终都化为了他笔下的“圣坛之火”，他也无愧于被世人美誉为“这个世界上站得最高的灵魂”。