□徐凯

　　【原文】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏》

　　【译文】孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的话。小人不知道天命而不敬畏，轻忽高位的人，戏侮圣人的话。”

　　古代人比较迷信，相信这世上是有神灵存在的，神明会在每个人的头顶三尺处看着你，所以任何人不要以为没有人看到就可以做坏事，这就是民间常说的“举头三尺有神明”。古人还说“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。这么多警句，意思都一样，就是说人要有所敬畏，为人当自律，不可动邪念，不要肆意妄为。其实，我们也知道，神明原本并不存在，别说举头三尺了，举头三千尺也不存在。但是，一个人可以不信神，可千万别不相信神圣。总有一些东西属于做人的根本，是神圣的，是不能做或不能亵渎的。生活中需要有所敬畏，要有一种自律、慎独的精神。

　　《曾国藩家书》中有一个故事：有一位叫李鸿裔的幕僚，才高学赡，颇受曾国藩器重。曾国藩有一个密室，一般人是不让进的，但李鸿裔却可以随便出入。一天，曾国藩跟李鸿裔两个人就在密室里聊天，正巧有人拜访曾国藩，曾国藩便出去接见客人，留下李鸿裔独自一人在密室中。李鸿裔没事干，就随便翻曾国藩桌子上的文稿。当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是些搞理学修养的人。曾国藩把他们都召来做幕僚，虽然安排了他们的衣食住行，却并没有让他们担任具体的职务。桌子上的文稿中就有其中一位圣人写的一篇文章，叫《不动心说》，大致是一大堆标榜清高的言论，其中一段用现代白话文翻译过来大意就是，“你把我放在大红的顶戴面前，我会对高官厚禄动心吗?我不会。你把我放到美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会”。李鸿裔看了，觉得非常可笑，说你这个心也不动，你那个心也不动，那你跑到曾国藩这儿干嘛来了，你还不是为了求个一官半职吗? 忍不住拿起笔在文章上面点评了一句：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”也就是说你都不动心，来见中堂又有所何求呢?这样就把那个所谓圣人的虚伪给揭穿了。写完了以后，李鸿裔便扬长而去。

　　曾国藩送走客人，回到密室，一看所题文字的字迹就知道是李鸿裔所为，忙派人把他找了回来，说道：“有些人没有真才实学，虽然有欺世盗名的成分，言行也不见得一致，但是他们能达到今天的社会地位，靠的正是这个虚名。现在你把这个虚名给他揭破了，致使他安身立命的根本也没有了，那么他们对你的仇怨，岂是平常语言之间的仇怨可比的？杀身灭族的大祸，也许都隐伏在其中了！” 李鸿裔听后，顿时吓出一身冷汗，从此后深深地收敛自己，谨言慎行。

　　曾国藩曾说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。”平庸之人，因为懒惰所以难以成就事业。而天下古今的有才之人，往往恃才而傲、自高自大，难免会助长其虚骄和浮躁之气，把自己当做世界的中心，把自己的认识当成真理，逐渐缺失了一颗敬畏之心，最后可能会不知天高地厚, 这样离失败也就不远了。曾国藩还说他平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。所以曾国藩讲他一生为官，常觉“如临深渊，如履薄冰”，怀着一颗敬畏之心，心里装着一个“怕”字，谨慎小心，坚守做人为官的基本准则，恪守心灵的从容和淡定。他也最终成就了自己，成为晚清一代名臣。

　　魏征是中国史上最负盛名的谏臣，以直谏敢言而著称。即使在唐太宗大怒之际，他也敢批逆龙鳞，从不退让。久而久之，唐太宗有时对他也会产生一份敬畏之心。《资治通鉴》中记叙了这样一则故事：一次，唐太宗李世民想去南山游玩，等一切都已安排妥当、整装待发，但由于大臣魏征请假回家上坟去了，所以唐太宗迟迟没有下达出发的号令。后来，魏征回朝，问及此事，没想到唐太宗毫不掩饰地笑着说：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”意思是说，当初确实想去的，但害怕你生气、责怪，就中途放弃了。一位万人之上的皇帝，居然会害怕手下大臣的责备，听起来怪新鲜的，所以说心存敬畏，才能知方圆、守规矩，从而少犯错误。也正是因为唐太宗常怀这种敬畏之心，才使他有了虚怀若谷、虚心纳谏的气度和知人善用、任人唯贤的工作作风，最终成就了历史上著名的“贞观之治”。

　　那些无所畏惧的人，往往是没有道德底线的。当他们缺乏一种道德力量来约束自己的行为时，人性中“恶”的一面就可能无节制地膨胀，从而百无禁忌、恣意妄行，最终远离了神圣和信念,靠近了罪恶。所以说人生应当有所敬畏，才能守住内心的良知和底线，才不会为所欲为。正所谓,心有所敬,行有所循；心有所畏,行有所止。