金文

小篆

    □叶  娇

　　现代诗人顾城的名诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，不仅给我们展现出令人窒息的时代下，一代人对光明的向往，也揭示出国人对黑的至为熟悉。确实，人生近一半时间生活在漫漫黑夜中，而我们中国人又是黑眼睛、黑头发，自然对黑有着特殊的情感。因此，“黑”字出现很早，出土的殷商器皿上常可见其踪影。它是一个典型的会意字，下面像燃着火的灶台，上面是方形口的烟囱，中间的那些小点则表示飞扬的烟灰，合在一起，明确表达出“火所熏之色也”的意思（《说文解字》），即烟火熏后留下的黑漆漆颜色。

　　相较于青、赤、黄、白，黑色并不醒目，但从春秋战国时的秦国，一直到一统天下的秦王朝却极为崇尚黑色。据古书上说，秦国统治者认为自己是水德，而在五行中对应水的颜色是黑色，于是，整个秦王朝都崇尚黑色，衣服旗帜皆为黑色。更规定平民必须以黑巾裹头，由此产生出“黔首”一词，意即黑头巾包裹的脑袋，借以代称老百姓。黔首，又谓黎首，因“黎”亦具“黑”义，所以古代老百姓又称“黎元”“黎氓”“黎庶”，“黎民”一词至今仍在使用。

　　秦以后，历代颜色崇尚不一，但唯独戴在头上的“冠”，无论是汉代的各式冠帽、魏晋时的漆纱笼冠、还是唐宋的幞头，似乎都对黑色青睐有加。现今我们用以比喻官位的“乌纱帽”，原本是民间常见的一种便帽，黑纱制成，后来慢慢成为官服，明朝以后，则正式成为做官为宦的代名词。乌纱帽成为官帽之后，老百姓自然不能再戴了，因此“丢掉乌纱帽”也就意味着削职为民。古人崇尚黑色，或以黑色为冠服，大概是因为黑色显得较为庄重、典雅吧！即便在现代，一些严肃正式的场合，往往男子着黑西装，女子着黑色礼服，用以象征高贵、稳重。

　　出于对黑的熟悉，从古到今与黑同义的词真不少，除了乌鸦的“乌”，天地玄黄中的“玄”，不分青红皂白中的“皂”，满头青丝中的“青”，还有鲁迅小诗“月光如水照缁衣”里的“缁”。更有大量以“黑”为偏旁的近义词，如“黑”字下面加个“土”，就成了“墨”，常引申为黑色；又如“黛”，古代女子用以画眉的颜料，是一种青黑色；还如“黥”，是古代在脸上刺字并涂墨的一种酷刑；还有“黝”“黯”“黢”“黧”“黫”“黪”“點（点）”……都表黑色之义。

　　如此壮观的“黑”色家族，不禁令人想起那位堪称黑色之最、人人皆知的历史人物——黑脸包公。生活中，时常可听到调侃包公之黑的笑话，令人忍俊不禁。如：包大人晚上办案太累，早朝的时候一不小心睡着了，醒过来时模模糊糊看到宋仁宗和众百官像无头苍蝇一样找东西。包拯很是奇怪，问：“皇上，你们这是在干嘛？”宋仁宗如释重负：“爱卿，原来你在这啊！总算是找到你了……”不过翻看《宋史》，并无包拯奇特肤色的描述。他合肥老家“包公祠”里的塑像也不是黑脸，而是相貌清秀，白面长须，就连故宫博物院中所藏古画摹本，所绘的包拯也是白白净净的一张脸。我们熟悉的包大人可一点也不黑，反而是白净面皮，那为何后人眼里的包拯却是黑皮肤、额头有月牙的形象呢？原来，黑色和铁的颜色相似，所以这里的黑已非简单的黑色，而是刚正不阿、铁面无私的象征。戏剧脸谱中往往用黑色脸谱象征人物的公正无私或憨直的性格，就是这一文化习俗的反映。

　　说到此，不禁又联想到黑帮、黑手党、黑市、黑钱、黑车等词，这些词中的黑更已不是纯粹的色彩，而是表达出一种见不得人的意味。这与黑的反义词——白密切相关。白的光明义，使与之相对的黑，愈显幽暗无光，只得屈居于隐秘、黑暗、非法的处境，给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉，象征着邪恶和反动。如阴险狠毒的人是“黑心肠”，不可告人的丑恶内情是“黑幕”，球场上不公正的裁判叫“黑哨”，反动集团的成员是“黑帮分子”，与统治者持不同政见者的名单叫“黑名单”，干盗匪行径的叫“走黑道”，杀人越货、干不法勾当的客栈叫“黑店”，违禁货物叫“黑货”，违禁货物交易的场所称“黑市”，利用非法手段得来的钱叫“黑钱”，有组织犯罪并以实施某一犯罪目的而形成的帮派、集团或组织则是典型的“黑社会”。

　　然而黑七月、黑色幽默等词中的黑却没有隐秘、邪恶的特点，表达的则是一种无奈和忧愁。这又与五行之说有关了，黑与北相配，季节上属冬。古人认为秋收冬藏，万物凋谢，生命接近尾声，带给人的是悲叹和哀伤，所以黑就与死亡连在了一起，成为哀悼的颜色。时至今天，国人仍有穿黑衣或臂挽黑纱参加葬礼的习俗，以表达对死去亲人的哀悼和敬意。加之，水阴主刑杀，传说中阴森可怕的“阴曹地府”就处在这极北之地，终年不见天日，由此，在古人的眼里，黑是北方色、冬之色，幽暗阴寒之色。黑色的日子，自然就是凄惨、悲伤、忧愁的日子。几年前的中国高考在每年的七月，常常是几家欢乐几家愁，具有残酷的竞争性，因此就名之为“黑七月”；而传自西方的那种含着泪水微笑，用喜剧形式表现悲剧内容的方式自然也被称为“黑色幽默”。

　　中西方的色彩文化差异巨大，但唯独这个“黑”却颇有接轨世界的意思，在隐秘、悲哀等文化蕴含中表现出惊人的一致。