众所周知，如今的LHZ李红痔已经今非昔比，财大气粗了：不但查明的房产已达到两位数（其中美国至少有8处，国内至少有4处），而且还有20多处疑似李氏家族的房产有待查证——金银财宝、豪车美元尚且不算。

　　如此看来，李主佛捞的差不多，该收手了吧？但是，稍加分析就会发现，李主佛爱财如命的习惯不但没改，还有变本加厉的可能：

　　比如，李主佛一面鼓吹“捐款长功论”、“捐款威德说”，一面强调“没有*湿父*的同意，任何人不许集资”——言外之意，只有向“山上”（LHZ李红痔的大本营——笔者注）捐款可以例外；比如，表面说大法弟子是为了“救度众生”，却执意不肯把自己的“救人”录像放到网上，只允许以“出版音像制品”的形式到处贩卖；再比如，据说“神韵”晚会“救人”效果立竿见影，但是，就在今年的“10.16讲法”中，李主佛又一次以“效果不如现场好”为由，拒绝了弟子把神韵晚会“挂到网上”的提议……

　　简而言之，凡是赚钱的机会都不放过，凡是能装到兜里的钱绝不让他人染指。早就腰缠万贯、衣食无忧的LHZ李红痔仍旧这样爱财如命，这是为什么呢？

　　愁吃愁穿的家境决定了李主佛把身外之物看的高于一切

　　据披露，李主佛于1952年7月7日出生在一个再普通不过的大杂院。也就是说，李主佛不但赶上了1958年的＂三面红旗（总路线，大跃进，人民公社）的清苦日子，而且，赶上了1959-1961年的“三年自然灾害”，7、8岁就开始了三年的啃树皮、吃草籽，吃了上顿没下顿的困顿生活……再加上，李主佛成年之后，眼高手低、百务不成的个性，更决定了他生活的依旧拮据……这种惨痛的经历，必然刻骨铭心，直接影响他的心态和性格。

　　对于大富大贵之家的子弟而言，“搜刮钱财”不会是自己的毕生追求，“肥吃肥喝”更是无关紧要。所以，从这个角度上说，穷疯了、饿怕了的李主佛对财物情有独钟，就是理所当然的。

　　缺少父爱和母爱的惨痛经历使李主佛对李美歌格外溺爱

　　1956年开始，LHZ李红痔父母就因感情恶化开始分居；“三年自然灾害”刚刚挺过去，1962年LHZ李红痔父母便正式离婚——父亲李丹一走了之，LHZ李红痔便成了没爹的孩子。母亲卢淑珍呢，又是个“脾气不太好”的女人，因而在李主佛看来，自己既缺乏父爱又缺少母爱。

　　所以，人之常情，这样的人常常会把自己全部的爱倾注到下一代身上。怎么来表达自己的爱呢？“万能的”李主佛也很难免俗，给女儿留下尽可能多的金银财宝、豪车豪宅便成了李主佛的最佳选择。这一点，也足以印证LHZ李红痔为什么对“女儿兼*湿父*”李美歌溺爱有加。

　　日益老迈的身体和危机四伏的现状使李主佛产生来日无多的紧迫感

　　虽然邪教主没人硬性规定确切的退休年龄，但是，结合实际情况，李主佛无疑已经走在日益衰老的快车道上了。可以想见，一旦“宇宙第一美男子”老到卧病在床、口齿不清的程度，离“退休”或退位的大限就不远了。

　　况且，FA**Lun功其他几大家族，已经你争我斗，觊觎佛位很多年了。稍一疏忽，李主佛被掀下宝座，被迫“早走”或“退休”的可能性也是越来越大。到时候，再想靠忽悠赚钱或靠骗捐发财，可就都成了奢望。

　　这一点，很类似贪官的心理：退休之前不大捞一把，更待何时？所以，在无所不能的李主佛看来，出名趁早是对的，捞钱太矜持了怕也不行……

　　太多的欠债也决定了李主佛不得不“贪得无厌”

　　此处的“债”指的是情债。因为，说财大气粗的李主佛欠别人钱，恐怕早就没人相信了。

　　世俗的男女，有欠债“肉”偿的说法，但是，日益老迈的李主佛怕只能做到“情债钱偿”了。李主佛究竟欠了多少人的情债？这恐怕连“主佛”自己也说不清楚。作为常人，笔者所知恐怕也只是九牛一毛。但是我们依旧可以想见，一旦李主佛百年之后，佛亲们总得留点积蓄吧？李主佛的“心头肉”李美歌总得安排妥当吧？皇后李瑞跟定李主佛几十年总不能“竹篮打水一场空”吧？刘崭、易容、茜茜之类的娘娘或神韵里的宠妃们总不能一点封口费不给吧？……

　　这样算来，在有生之年多攒些钱，也是李主佛的明智之举。不然，一旦 “主佛”的各路“债主”们都来现身，闹将起来，“主佛”的凡人淫事不就大白于天下了么？