扛轿管扛轿，勿管新妇娘拉尿勿拉尿----扛轿人过去称“轿夫”，是做下等的人，但四人扛轿也有高低之分，第一个叫“摇头”，第二个叫“踏二”，第三个叫“踏三”，第四个叫“扫尾”。摇头的挺胸凸肚又名叫“我在这里”。踏二的又叫“不敢放屁”，因为他背对轿里人。第三个又叫“昏天黑地”，他是面对轿后，第四个又叫“跟来跟去”。他们各有执差，讲求如何把轿扛得平稳。至于轿里坐的新妇娘，拉尿不拉尿他们是不管的。轿里的新妇娘在临上轿时虽然做了准备工作，但路远的禁不住小便尿在轿里的事情曾发生过。这些当然与扛轿人无关，因为新妇娘半路不能下轿，我们台州的前辈根据旧时习俗，编出上述这二句老话说明该管的你要管，不该管的你就不要管。

勿痴勿聋，不作阿翁----这句老话是讲“难得糊涂”，吃亏是福。“阿翁”就是一份人家的爷爷，是当家人。有些爷爷认为自己在家里最有权威，他处处摆出爷爷的架子，盛气凌人，这样会引起儿子和媳妇对他的不满。有些爷爷他们心胸开阔，万事随和，他小事从不与下辈们计较，就是儿和媳妇讲错了什么以话或做错了什么事，他当作没听见或没看见。一副痴聋的样子，这样反能得到儿子和儿媳的尊敬。因为做下辈的事过以后觉得做长辈的如此大度，我们不能对不起他。摆架子和精明的爷爷往往和儿子媳妇讲不来，随和的爷爷反而和儿子媳妇相处得很好，家庭和睦，因此我们的前辈总结生活经验，编出老话叫作“勿痴勿聋，不作阿翁”。

丈夫丈夫，只管得一丈----相传过去有个做生意的商人，由于长期经商在外，他妻子耐不住寂寞与人私奔去了。他得到消息后觉得做人没什么意思，就到大海边投海寻死。巡海的夜叉急忙把他救起带他去见龙王。龙王问他为什么自寻短见，商人把家里的情况讲给龙王听。龙王听后讲：你妻子与人去了，你也犯不着寻死，你有钱可以再讨一个老婆。商人讲：再讨也一样，我做生意在外，管不住老婆，若得有办法能将老婆带在身边，日夜看着这样就不会出什么意外。龙王讲：夫妻是讲相互自觉，不是靠管的，孤王送给你美女一名，仙人袋一只，你可日夜带在身边，这样可以吗？商人大喜谢了龙王，将美女藏在仙人袋中系在裤带上，龙王叫夜叉送他回岸上。嗣后商人带美女继续经商，到中午时在饭店里买了二碗面，将腰下仙人袋解下，倒出美女一同吃面，心中想这样是万无一失了。吃了面他拿起仙人袋要将美女收回袋中，这时恰好一个年青美貌的小二来收碗筷，美女趁商人不注意把店小二一带，二人同时被收到仙人袋里去了。到夜里商人住店解下仙人袋又吩咐店家来二碗三鲜面，袋里美女讲是三碗，我还有一个客人。商人倒出美女，发现中午饭店的小二竟在袋里，他叹气讲：啊！龙王讲夫妻是讲相互自觉，不是靠管的，此言半点不差。丈夫丈夫，最多只管得住一丈。我们的前辈根据这些传说编出上述老话，至今还在留传。

天灯柱，独根竖----这句老话是讲世上有一种人他不愿与人交往，他是天马行空，独来独往，他“里水不进，外水不出”，性格偏激，我行我素，并自以为是。万事戳牢讲。天灯柱是寺庙里挂天灯用的一根高竿。它是独根竖在那里的，风雨吹来，它摇摇晃晃看上去很孤独，有随时被折断的危险。人们认为，酒肉朋友太多不好，但从不交朋友的人也不好。因为另有老话讲：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。在日常生活中没有一个帮忙的朋友，你一个人做什么什么事都非常不顺手。大概是性格的原因，天灯柱，独根竖的人世上也蛮多。我们的前辈根据生活经验编出这二句老话用意是叫人们不要作“天灯柱”，不要独根。

创业维艰，守成不易----这句老话是指富起来的人如何教育后人。相传过去有个财主他起身穷苦，靠硬省，靠吝啬刻薄成家，挣得一份家业。他去上坟总把未烧完的烛蒂拔回来，夜里点灯笼用，他夜里出去收帐，半夜肚肌从不买点心，总是去饭店讨点“回笼汤”充饥。他对地方上公益事业出钱是铁公鸡，一毛不拔。有一夜他在一间饭店讨回笼汤时，店小二搬下许多剩菜，都是贵价的让他吃，他发现许多菜非但他喜欢，他的儿子也喜欢的。他除吃之外，又包了一些准备带回家去给儿子吃。这时外面扛来了一顶大轿，楼上有人酒醉他忙避开，点起灯笼准备回家，但大轿有灯笼引路和他去的方向相同，他赶紧吹灭自己的灯烛跟在轿下面。一路上非常顺利，轿子到他家门前停住，轿夫扶出一个年青人，他一看原来是他儿子，他心里明白原来在饭店如此阔绰的竟是他。财主待儿子酒醒后讲：我创业维艰，守成不易，希望你比我更精明，把家财一代代传下去。谁知出了你这个败子。儿子讲：我是两耳塞不住乡邻对你的指责，你为富不仁，挣了铜钿地方上的公益事业一钱不施，你留给我我去吃有什么错。财主明白把家业守下去还是靠儿子，他答应做些善事，儿子讲我也不再挥霍浪费。创业维艰，守成不易这二句老话就这样传下来。

年成好，黄头雀吃不了多少----这句老话是指利弊关系是哪边重。黄头雀就是麻雀，五十年代末它被认作四害属消灭对象。老鼠、苍蝇、臭虫、麻雀叫“四害”。要坚决消灭，黄头雀夜里被人们用网罩住竹筻，敲起鼓锣，它飞出来被网网住，它性很急，大多活活蹦死。以后鸟类专家考证黄头雀属“益鸟”，给它“平反”了。种田的农民兄弟知道黄头雀吃害虫，虽也吃谷子，但总是利大于弊，所以他们经讲：“年成好，黄头雀吃得多少”，意思是黄头雀吃掉害虫，年成丰收了，稻谷收成多了，让黄头雀吃点谷也是应该的，而且是吃不了多少。这句老话是农民望着晒在晒场上黄澄澄的稻谷偶尔有黄头雀来啄谷时长讲的，这老话也由此流传下来。

官星透起，紫微星捺不牢----这句老话指一个人好运来临，官星透起，就是帝王的紫微星都压它不牢。因他是官星透起。相传在清朝中期，我们台州有个人在清营水师里当哨兵，有一夜他在哨船里值夜，船停在扬子江上，由于天敢寒冷，他不时在吸烟叶御寒。哨船上有大炮火药上膛，导火线露在外边，随时准备和洋人交战。突听“轰”的一声巨响，原来这水兵打瞌睡不慎烟筒的火触着导火线，大炮喷出弹药，他吓得魂不附体，因为没有命令擅自开炮是犯军令要杀头的。他拿起望远镜往前看去，却见一只入侵敌船被击中在燃烧，他急忙写报告讲自己发现敌船入侵扬子江口，来不及报告故先开炮。但营中参谋告诉他，须在扬子江口的口字上加一直改成扬子江中，因为敌船在江口你还来得及报告的，敌船到江中所以来不及，这样果然无罪有功，他官升起当管带。以后屡建军功，官做到水师提督。我们的前辈根据这传说编出老话讲是“官星透起，紫微星捺不牢”。

做诗讲韵，顺口溜要顺----这句老话是指“半桶水”不要淌，做诗要讲求韵，就是顺口溜也要讲求顺。诗无韵，顺口溜又不顺，这些不象样的东西最好不要拿出来。不然是闹笑话的。相传有个富家公子是半桶水却淌得很，他自称是秀才，到处题诗。有一日到一寺院触景生情叫和尚拿笔砚来，他要题诗。和尚拿来文房四宝，少刻这公子大笔一挥诗题下：“走进山门路，秀才把诗做，文殊骑青狮，普贤跨白兔”。下面一括弧上写：本来是白象，因韵故白兔也。和尚懂诗词的，他觉得这公子太狂妄了，如此狗屁不通的诗却到处乱题。他随即讲：待老纳和你一首。公子讲你做来。和尚讲我送公子出寺再做。公子随和尚出寺，和尚作诗道：“走出山门路，和尚把诗和，白象变白兔，放你妈的屙”。并且讲也有解释，本来讲屁，因韵故曰屙也！公子被奚落，灰溜溜而去。我们的前辈根据这传说编出上述的老话。

文章不能中天下，只能中试官----我们现在考试是有标准答案的，过去科举年代，考试做“八股文”，要取你不取你，全凭主考官定夺。相传过去有个秀才叫范进，他考举人连考数度都不中，他已心灰意冷，他家境贫穷，衣衫破碎。有一年他又去考，交卷时主考官见他一副落魄相，十分同情他。特地将他的文章细看数遍，最后主考官才看出他的文章有独达的地方。这位主考在未做官前家道也贫穷，考举人时的景况和范进差不多，他决定取范进让他“中举”，这时又有另一个考生却跑来跪在主考面前，要求主考试他歌赋诗词。主考喝道：当今天子重文章，足下何须论汉唐。喝令衙役将那考生赶出考场。但最后主考官观卷发现要求面试的考生文章也不错，就将那他取之，以显公正，但名次在范进的后面。我们的前辈根据这些传说编出上述的老话，这老话全国都在流传。

吹牛不蚀本，却把名誉损----吹牛就是吹牛皮，我们台州有些地方称吹牛叫“卖王”。意思是把小的事情讲得很大，把没有的事讲成确确凿凿，其用意都是在抬高自己。相传春秋时有一个齐国人，他每日都是醉熏熏回家，他老婆问他在哪里吃了酒？他今日讲郡守请他吃酒，明日讲某某将军请他吃酒，后日讲哪个侯爷请他吃酒。总是讲那些有身份的人请他吃酒。他老婆奇怪，有一日她跟在丈夫后面，发现丈夫出北门，心想外面是荒山，他上哪里去。她心中犯疑继续跟，只见她丈夫来到荒山墓地，那里有许多人在上坟，到处纸灰飞扬，他丈夫对上坟的人讲：“能否把供了的酒让我吃”？上坟的人认为反正要倒坟头的，就让他吃。他老婆气得半死，含羞归家，少刻她丈夫回来，他老婆问：今日又在哪里吃酒？丈夫讲：今日是大司马特地设席请我，我推不掉，只好去了。老婆讲：大司马府是在北门外，荒坟那边吗？丈夫知吹牛皮吹裂了，就和妻子争吵，结果邻居也知道了他夫妻争吵的原因。这就叫“吹牛不蚀本，却把名誉损”。