黄草命，只要钱财勿要命----过去在乡村中往往有一种人他只知道如何挣钱，起早摸黑，无日无夜只顾做生活在，对如何休息，如何滋补身体也一点都不考虑。人们就叫他“黄草命”。只为他只要钱财不要命，黄草命是牛虻的一种，牛虻灰白色，最喜欢吃牛马的血，故称牛虻；黄草命比牛虻小而黄者，喜欢吃人畜的血，它叮着人畜的身体，驱之不去，非得吃一饱肚它不肯离去。蚂蟥叮人有的很有技巧，它叮上后使人半点都不知觉，抽足血后它悄然离去。黄草命一叮着人，人就会知道，它叮得很紧，使人感到疼痛，人们用手去猛拍，它必死无疑。不猛拍慢慢伸手去摸也会将它捉住，因为它只知道吸血，对外面发生什么事都不管，所以很快地没有了命。老辈人把只要钱财不要命的人叫做黄草命，提醒人们要爱惜生命。

人生难得一知音----这句老话是讲人生知音难觅。相传春秋战国时晋国的上大夫俞伯牙在出国外交归来的官船上，船到汉阳江口时值八月十五，他停船操琴，蓦地琴弦断了一根，他认为有人偷听或有刺客行刺，他叫船上人上岸查看，但听到岸上有人讲我非好盗之徒，我是樵夫因在石岩底上避雨而听到你的琴声好听，所以停下没有离去。伯牙请他上船相见，却是樵夫打扮。问他姓名，对方讲自己叫钟子期，俞伯牙奇怪问他，你难道懂琴理，钟子期讲：琴先是五条弦，内按五音：宫、商、角、徵、羽，后因周文被商纣王所囚，文王的儿子伯邑考添弦一根称“文弦”，弹的是悲切之声，后来武王伐纣时又添弦一根，称“武弦”，弹的是铿锵之声，以后称为“文武七弦琴”。俞伯牙讲：足下既知乐理，下官抚琴，心中有所思念，你能否闻而知之？子期讲：你弹之，我能听出。俞伯牙抚琴一曲，子期讲：大人之意在高山，有巍巍乎高山之志，再弹一曲。子期讲：大人之意在流水，有泱泱乎流水之情。伯牙大惊讲：下官弹的真是“高山流水”，不想你竟能听出，真是我的知音也。二人结拜这叫“高山流水觅知音”。我们的前辈觉得知音是很难找的，所以留下这老话。

搅水犯共工，搅火请祝融----过去农村中娘爸或度人看到自己儿子或邻居小人爬树、搅水、搅火或把缸打碎、碗打破都统称他们是“犯共工”。他们把小人闯祸统称“犯共工”。他们只说对了一半，搅水是叫“犯共工”。因为水神叫“共工氏”，小人去河边搅水，大人讲你触犯了水神，跌下河去要淹死。这句话是讲对的；小人搅火要引起火烛，度人看到讲：小鬼，你要犯共工，这话是讲反了，因为火神叫“祝融氏”，又名叫“回禄”。古人把火灾讲成“祝融使虐”，或讲我家遭了“回禄”，不能讲“犯共工”。共工是水，祝融是火，二者是水火不相容的，其它爬树、打碎缸、碗都同共工无关，因为过去识字的人少，以误传误弄错了，有的人自己做小人时娘爸这样讲的，他做父母了也学着当年娘爸吵自己的话错下去。我们的前人看到这种情况留下老话讲：“搅水犯共工，搅火请祝融”。意思是共工，祝融都是不好碰的。

弹胡熬菜瘪，京成米饭连镬显----这句老话是过去人们对生活的一种渴望。弹胡就是跳跳鱼，它肉细味美，红烧、油炸都可以吃。但劳动的人都还觉得熬菜瘪比较味好。弹胡的鲜味夹着菜瘪的咸酸，过饭非常落饭。吃起来是喉头直咽。饭有各种饭，算京成米饭最好吃。它不糙、不糯，吃起来特别香，京成米产量不高，米的样子很好看，是两头尖带有玉色的，尤其是“清水落白米”，不带冷饭烧起来，这就叫“连镬显”，味道特别香，盛到碗里用筷子一拨粒粒会动，用弹胡熬菜瘪配京成米饭，劳动过后的人们胃口大开，起码能吃三大碗的饭。吃了以后人们还会讲：每餐都能如此，少做几年人也心愿。可见过去人的生活是非常艰苦，过去农民们吃的饭食大多是汤汤卤卤，菜汤饭、糊头块、米糊、薄粥，一年到头难得吃上几餐弹胡熬菜瘪，京成米饭连锅显，所以他们很希望。因此留下这句老话，以现在的生活条件衡量，人们当年的渴望是很容易办到的。

慧眼识英雄----这句老话是讲有见识的人，他具有一双超过常人不同的眼睛。这眼睛能识英雄，能看出一个人以后的前途。这种事古人故事也很多。譬如黄石公识张良赠以兵书等。近代毛泽东在长沙读师范时，他的老师杨昌济教授就是慧眼识英雄的能人，他发现学生中有毛泽东、蔡和森两为人佼佼者，就认真地培养他们，他常对他人讲：我是“强避挑源作太古，欲栽大木拄长天。”他把毛泽东和蔡和森看作能拄天塌的人物。以后杨昌济受北大聘请去北京教书。毛泽东寻到北京，杨教授还给他寻了在北大图书馆的当图书管理员差司，并把女儿杨开慧许配给他。杨教授在病重时还不忘把毛泽东、蔡和森推荐给老友章士钊。讲毛蔡两君实国家之栋梁，希望老朋友能日后帮助他二人。这就叫“慧眼识英雄”，这句老话在全国流传，是非常有道理的。

桐岺高，麻岙长，桑洲岺头哭亲娘----这句老话是反映过去交通不便从事长途贩运的挑夫们内心的感叹。过去货物运输大多靠肩挑，从事长途贩运的人长途跋涉肩挑，而且还要怕绿壳抢劫。温州、瑞安、平阳一带的商贩将本地出产的红糖运到宁波卖，先从温州乘船到温岺江夏，再从温西乘船到路桥，从路桥动身上宁波一路肩挑到宁波需三天功夫。他们经过桐岩岺，是很高，经过麻岙岺是很长，一脚一脚往上爬到达桑洲岺头，实在是挑不动了，但还是进不得，退不得，一定要继续挑下去，过去强盗经常会到此地抢劫，凶击未卜，有的初次出门的人竟哭了。我们的前人了解挑夫的苦楚，编下老话讲：“桐岺高，麻岙长，桑洲岺头哭亲娘”。现在交通四通八达，山洞打穿，又有高速公路，运输不再是肩挑。哭亲娘的场面已不再重现了。

张六嫂，喜偷不识讨----这句老话是反映一种人的性格。相传过去有个妇人丈夫姓张，排行老六，人称她叫“张六嫂”。她对人家向她讨点什么。好话讲尽她是不同情的，如果贼盗将她偷了，她却没有关系，好象是喜欢让人偷。对于讨，她是不肯帮助的。据说她家劳了二担蕃莳回来，有一个穷妇人问张六嫂讨点劳伤了的蕃莳和蕃莳根头，她却不肯，推说我这蕃莳是做种的，待我拣了种再送点给你。穷妇讲：让我帮你挑种，剩下的残次你给一点我，我家小孩饿得慌。但张六嫂还是不肯，张六嫂的邻居们帮穷妇人讲情，她还不肯。是夜有贼来，把她家好的蕃莳偷走，剩下一些残次的，邻居们知道后对张六嫂讲：你家好的蕃莳都偷去了，这残次的给昨天讨的妇人吧。但张六嫂讲：我是偷去心不痛，白给别人是心痛的。邻居大笑讲：你昨日不是讲拣了种后送点给她，现在看来你是讲假话。你真是喜偷不识讨。另外有人讲这句话蛮好，她叫张六嫂，连起来就叫“张六嫂喜偷不识讨”这句老话就这样留传下来。

相争呒好话，相打呒好拳----过去农村街镇里经常会发生相争相打的事。争起来所讲的话是恶语，没有好话。有些话初听好象不是骂人的，但仔细一回想对方是在骂人，臂如：你眼睛萍伯奥啊？眼寄裤档里奥啊？你老实横出裤档外奥，你现在是肚搭下在讲话等等，这都是不好的话。因为相争所以双方都恶语相向。接下由相争引发相打，拳腿交加，根本没考虑哪里可打，哪里不能打，往往打出人命。人是很脆弱的，经常一拳给对方打成终身残废。动手打的人倾家荡产，这都是一念之间的事。事后双方都会后悔，只是事情已做出了，不能收回而已。我们的前辈们目睹这种生活现实，编下二句老话叫做“相争呒好话，相打呒好拳”。提醒大家万事要冷静，不能激动。

六月的风在富人弄堂里，腊月的风在穷人裤档里----这句老话是反映过去穷富之间的差距。过去穷人住矮屋茅厂，富人高楼堂屋，高的屋给矮的屋两边遮住，矮的屋里无风可进，热得透不出气，相反富人的高屋弄堂里很凉快。穷人想六月凉风已给富人享受，腊月的寒风宁可也给他，不要给我，给我我也不要。但是到寒冬，富人高门宅院，门窗紧闭，皮袍皮裤，绒帽围巾，围炉烤火，他寒风一点都吹不着；穷人矮屋前穿后亮，身上衣衫单薄还要外出寻米寻柴，身穿单裤连小裤头都没有，入骨的寒风从地而来钻进穷人的裤档里冷得不可名状。穷人讲我不要它为什么偏要给我？这是穷富的差距，我们的前辈根据经验总结二句实在的老话叫做“六月的风在富人的弄堂里，腊月的风在穷人的裤档里”。

开饭店勿怕度肚扇----这句老话是指做一样事情都要经过考虑和算过细帐后再实施。这样才心里有底，胸有成竹。过去开饭店利润蛮高，起码要赚一半铜钿，但麻烦也有，第一人客来吃饭，饭钿是不计算的，只是按你要去的几个菜，算帐时看菜盆结帐，有些做苦力的对老板或老板娘讲：我们是大肚皮，饭吃多了你可不要心痛，店主人讲：你们来作成我的生意，我开饭店，勿怕度肚扇，你放开肚皮吃。我们不心痛。一批搞搬运的、拉车的、背树的、卖扫帚的见主人不计较他们肚大，都难为情多买几盆菜，一些肚皮小，菜吃得多的，他们也会丢掉一、二只菜盆，小算点钱。由于利润高，店主人有时看见也当作没看见，和气生财，一年下来还是赚到铜钿。“开饭店勿怕度肚扇”成了开饭店主人们招呼人客的术语，同时也变作老话也流传下来。