路遥知马力，日久见人心----这句老话是指人的好坏需要长时间来证实的，非一时一事能证明他好坏，马力的好坏需要长途跋涉能知道，非短途行走能证实的。唐朝诗人白居易在《放言五首》诗中讲：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝耆，试玉需烧三月满，辨材须待七年期，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。意思是试一块玉的好坏需烧三日才知道，考验一个人的好坏起码要七年时间，周公是大贤人，但他当年曾被流言所伤，说他有不臣之心，谋王篡位的王莽在未篡位前却十分谦恭的人，如果周公和王莽在当时就死了，他们到底好和坏却没有人讲得清爽。我们的前辈根据这些事实，编下二句老话叫做“路遥知马力，日久见人心”，这老话全国都在流传。

纱帽叶鹁鸪酸样度，啊闹闹动----这句老话是人们过去对戏棚头演小贪官的一种讽刺。戏台上演皇帝的戴“冕六”，宰相戴“香雕”，国丈戴“一字”，国公戴“国公冠”样子象稻桶一样，又叫稻桶冠，元帅戴“元帅顶”，老王爷等戴“老王冠”，知府戴“方翘”，道台等戴“尖叶”，县官是七品芝麻官他品级最小，是戴“圆叶”，圆叶的二端是象铜钿一样图案，城门官、宰相家的管家都戴这种帽，因为俗话讲“宰相门人七品官”。戴圆叶的官大多是奸官，贪官。他官帽叶子的二端和一种叫鹁鸪酸野草的样子非常相象，人们看到这种势利、吹上压下的奸官在戏台上抖动叶子时就会讲“纱帽叶鹁鸪样度，啊闹闹动”。意思是大的官纱帽叶比圆叶大，却很稳重，你这种小官却认为自己不得了，抖抖动，因此就形成了上述的老话叫做“纱帽叶鹁鸪酸样度啊闹闹动”。

护寿接小食，拜佛勿落牒----这句老话是讲过去一些假修行人专门在寺庙里混，他们算盘子打得很精，是鸡肉算到鸡骨头的人。他们铜钿拿出没有，只有拿进，顶多是赔点功夫，得来的却是食物。“小食”是拜佛时由做佛事的人家拿出来给护寿人的点心。有麻糍、粽、炊饭、糕等，各种不一，做佛事的主顾多，一夜间能发到好几堂“小食”，护寿人都收去或另讨几份，到天亮后带着小食回家分给儿孙吃。一来省点米粮，二则讲吃了顺当。落牒是拜佛时需要化钱的。有人叫那些护寿人也落几个牒，这些在寺庙混的人讲到钱就比命还要紧，他们会讲：我给你们帮忙，就给我“帮忙牒”落个吧……。要想他出钱是办不到的。真真拜佛的人对这些在寺庙里混的人也有点看不起，就玩笑讲：他是护寿接小食，拜佛勿落牒的，不要难为他了。语言中含着叽笑之意，但这些混的人不当一回事，后来人们觉得“护寿接小食，拜佛勿落牒”这二句话既顺又形象，就慢慢地变作老话流传下来。

百色百弊，剃头老司碰着熟人剃刀布揩移----这句老话是讲古往今来人面熟情是除不了的，就是做手艺人他给你做得仔细点和毛糙点也是有的。剃头老司一般头脑都比较灵，是脚踏云头，眼观九洲的灵动人。过去剃头店门口有对联：“虽属微末技巧，却是顶上功夫”，意思是休看我一把剃刀刮来刮去，但我是做顶上的生活。剃头老司的眼最亮，他看到熟人进店，总会把刮胡子的剃刀在剃刀布上一次又一次地揩，把刀揩锋利，这样胡子刮去不痛。不熟的主顾少揩几下，有点焦辣辣的感觉，也顾你不得。我们台州的老前辈看到各种行业都有弊端，连剃头老司揩剃刀布也有不同，因此编下“百色百弊，剃头老司碰着熟人剃刀布揩移”的老话。

常念故乡土，勿贪异国金----相传唐朝贞观年间，太宗皇帝李世民派御弟玄奘法师去大西天，天竺国雷音寺去求取三藏真经。赐号三藏法师又叫唐三藏，即唐僧。唐僧离京都长安时，太宗皇帝率文武百官为他送行，为他准备了“通关文牒”，并赐“御酒”。唐僧接酒欲饮，见皇帝俯身用手掇了一点泥土放御酒之中，唐僧不解其意问皇帝是什么意思？太宗讲：御弟，你此番西去取经千难万险，要经过无数西番小国，希御弟常念故土一撮土，勿贪异国万两金。早日取得真经回来，使它永传大唐。唐僧明白了皇帝掇土放御酒中的用意，欣然答应离京西去，后来果然取得真经回国。我们的前人觉得皇帝送行的两句话语很有意思，就一代一代地传诵下来，以后就形成了老话叫做“常念故乡土，勿贪异国金”。

踏过红毡毯，见过千人眼----这句老话是女姓经常讲的话语。过去女人出嫁要坐大红花轿，到夫家后要踏上夫家铺的红毡毯拜堂。并接受“吃酒客”的祝福，见过千人眼。婚后两夫妻如果有争吵，女的就讲：我是踏过红毡毯，见过千人眼到你家里的，是明媒正娶的，你要给我怎样？男的听了这话语，觉得有道理往往忍让一下，争吵就过去了。浙江文成一带山区举行婚礼过去还有趣，新娘子是花轿到新郎家的大路前，由新郎的娘舅去背新娘到新郎家的。婚后如果夫妻争吵，丈夫叫老婆回去，他妻子更会理直气壮地讲：你去把你娘舅叫来，问他看我是他背进来的，还是我自己送上门的？叫我回去没有这样容易。这习俗果然帮了女的，使她丈夫无话可讲，的确是娘舅背进来的。我们台州人觉得踏过红毡毯，见过千人眼这二句话蛮实在的，就把它作为老话流传下来。

马笼勿做勿倒须，你讲度痴勿度痴----马笼是竹篾编起盛鱼的器具。是围挂在腰下的。它的嘴头也用竹篾编的东西塞住，这东西叫“倒须”。鱼放在马笼里要想逃出不可能，因为倒须闭住，外放进可以，里逃出无效。要想取出鱼，必要先取下倒须，然后再取鱼。倒须的名字顾名思义是篾做成的倒刺。但倒须二字的声音和赌博先赢而后来反倒输了的“倒输”谐音，赌博人之中有一些人赢了不肯歇，继续赌，结果由赢变成“倒输”。他们经常会讲：我今日赌博是“马笼勿做做倒输”，也有人接口讲：“你讲度痴勿呆痴”。意思是指做倒输的人笨，我们的前人觉得这二句话语颇有意思，就把它流传下来，叫做“马笼勿做做倒须，你讲度痴勿度痴”。

一到霜降，田蟹滚壮----这句老话是指要吃田蟹须到霜降后，西北风起，田蟹只只都滚壮。我们台州的田蟹数路桥塘桥的田蟹较为有名。塘桥位于路桥十里长街的南端，是南官河通往支河的交叉点，这里过去有陡门水闸，水势湍急，南官河里的田蟹要想到支河去瘦一点的就爬不过去，因为水流急，体轻必被漂走，能游到陡门闸的田蟹，只只注顶红膏，味道鲜美。民国期间，上海有一批食客讲阳澄湖的田蟹为天下美味，但时任轮船公司经理的路桥人章九芝却讲家乡的塘桥田蟹胜过阳澄湖大闸蟹。上海人不相信，章九芝回家乡买了二筐塘桥田蟹带上海让人品尝，结果上海的食客们公认塘桥田蟹胜过阳澄湖大闸蟹。从此塘桥田蟹名声雀起，公认为佳品。后来陡门闸取消了，水势也平缓了，当年的“塘桥田蟹”也不多见了，但一到霜降，田蟹滚壮的老话学在流传，它不是单指塘桥田蟹，是指一般的田蟹都这样。

恶人自有恶人磨，蜈蚣只怕用蚰螺----这句老话是指过去世上有一种“横人”，他们蛮不讲理，你是老实人去和他讲理，吃亏的必定是你，因为他“横人有横理”。使你有话无处讲。这种恶人自人恶人去对付他，这种人非常难贱，见了比他更恶的人他会跪下求饶。他对付忠厚的人手段不知到哪里去了。另外蜈蚣是非常毒的东西，人如果被它所叮，必会肿起甚至中毒。但它独怕田蚰螺，如果用田蚰螺潺滴蜈蚣身上它会抽搐而死。我们的前辈知道这些奥妙，造下这两句老话告诉忠厚人不要同恶人斗，把恶人留给比他更恶的人，把蜈蚣留给田蚰螺，让它们一物降一物，这二句老话叫做“恶人自有恶人磨，蜈蚣只怕田蚰螺”。

鸡窠前的曲蟮被孟桑取考----这句老话是指万事都不能自信、大意，估计不到的事情也是会发生的。曲蟮是鸡喜欢吃的东西，鸡窠前的曲蟮，鸡认为它生活在我眼皮底下，是永远逃不去的。所以将它先留着，等觅食艰难的时候再受用。哪晓得有一种胸有斑点，灰黑色嘴尖而黑的小鸟叫孟桑，它是专吃曲蟮的，而且飞来无声，俯冲而下不费吹灰之力取去了鸡窠前的曲蟮，使鸡一点办法都没有。鸡认为这种鸟不会叫，无响声而得了便宜，哪晓得这种鸟又名叫“反舌”，能变易其声以效百鸟之鸣，真是强中还有强中手。我们的前辈们知道这些事实，编下这句老话叫做“鸡窠前的曲蟮被孟桑取考”提醒人们处事不可大意。