一个半斤，一个八两----老古称十六两打斤，半斤是八两，八两是半斤，一个半斤，一个八两是指差不多，都是一样货色，势均力敌谁都不吃亏。相传在北洋军阀时期，有个县的县长和驻防团长一文一武，是差不多的官衔，他俩的夫人都不是省油的灯。团长老婆雇了个保姆十元大洋一月，却被县长老婆用多二块银洋挖去，团长老婆气不过要找县长老婆讲理。有一日，刚好在闹市中碰到，团长老婆责问县长老婆为什么这样做。县长老婆讲这是她自来找我的。团长老婆讲：你多同二块银洋是你存心和我过不去。县长老婆讲：你也可以多二块挖回去。两人争得面红耳赤，互相骂对方“飞机”，过路的人都观热闹，因为她俩“一个是半斤，一个是八两”，最后两人动起手来，县长老婆罗裙撕碎，团长老婆肚搭兜不见了。好事的人做打油诗一首：“县长夫人团长妻，长街扭打骂飞机，县长太太罗裙碎，团长夫人肚搭飞”。观望者叹道真是“一个半斤，一个八两”，这句话从此变作了老话。

望着尔这副范，宁可吃夹淡----这句老话是指过去婚姻包办，男方后悔当初而讲的一句气话。相传过去有个富户生了个女儿，面貌还一般，但弱智，有点痴呆。有一个穷汉讨不起老婆，媒人媒花头这位大小姐讲给穷汉，由于不需化费银两，穷汉娶了这位小姐，成婚后穷人发现老婆是有点痴呆，叹自己命苦，不同老婆吵，也不同老婆亲热。大小姐是有点痴呆，她不是全呆的，她请教隔壁“三叔婆”，如何能使老公待她好？三叔婆万事内行，称“内行三叔婆”，她叫大小姐人要打扮，要面上搽点粉，头上抹点油。大小姐回到家用白粉把脸涂起如“白无常”一样，用生发油倒头上，四下涂抹，然后来见老公讲我这样打扮你总高兴了吧？她老公本来就不欢喜，现一看她脸上白粉如泥壁，生发油流下一痕一痕更象个丑八怪，气愤讲“望着尔这副范，宁可吃夹淡”，意思是我看到你这样子，我宁可作光棍，好比吃夹淡饭，以后这话就变作老话，现在还有人在讲。

未到三分三，不去上梁山----这句老话是指古人未到走投无路的时候是不肯去铤而走险的。“三分三”是被逼到一亩八分地的情况下，是逼于无奈只好选择冒险。梁山泊是北宋年间，绿林好汉啸聚的地方，如果不是官逼民反，平头百姓和朝廷官员也是不肯上梁山的。东京八十万禁军教头、豹子头林冲他是受奸臣高俅陷害刺配沧州后，奸臣又要斩草除根，火烧草料场，他才逼上梁山，打虎英雄武松他为兄报仇杀了恶棍被刺配孟州，奸臣又设计陷害逼他大闹“飞云浦”，血溅鸳鸯楼而上梁山。梁山泊108将都是为官司所累，官府追捕而梁山的。我们的前人根据史实和传说，结合当时人的心态总结出二句老话叫做“未到三分三，不去上梁山”。

六县有前途，罗汉徙台州----这句老话是一个美好的神话传说，是讲我们台州有发展的潜力，罗汉也迁徙到我们台州来。相传在元朝至正年间，就是方国珍农民起义的时候，南京天界寺里的十八罗汉化作了十八个和尚到江边乘船游玩，船老大承接了这注生意，拉起蓬帆，摇浆让他们沿江观景，由于雇者是和尚出家人，船老大没精打采打起瞌睡，和尚讲让我们自来，我们都懂得摇船。船老大看他们个个身手矫健，由他们自来，自己睡了。这十八个和尚摇浆，使篙杆帆仗风势，船只直下长江，渡过大海驶入台州湾溯灵江而上，到天亮船老大醒来发现船停在郡城外的中津码头，船里十八尊泥塑罗汉活生生的，老大大叫讲是奇事，消息传开，台州人觉得是好事，叫人帮忙把罗汉迎入天宁寺奉坐大觉殿左右。以后传来消息讲南京天界寺不见了十八罗汉，想必是到台州来了。明代太史陈仁钧以后知道这件事作诗讲：“朝从天界住，暮从越江游，六县有前途，罗汉徙台州”。由这个传说产生了老话流传下来。

开头百盅推，末脚还会来----这句老话是指过去吃酒人的方式，过去吃酒人有酒量，大都是不先暴露，但又要吃个舒服，他采取一种办法叫“百盅推”。过去酒场头一般都吃黄酒，而且都是用小酒盅盛的，酒量大的人根本吃不醉，但他开头总是讲：好奥，好奥，我这盅吃了就不再吃了。其实他还差得远，主人频频敬酒，他一盅一盅完成，你敬一盅，他推一次，直到同桌的离席他还坐在那里不肯走，而且把别人吃剩的酒都吃了，并且讲浪费了多少可惜。明眼人看出他开头推，末脚还传来，就将这一类的吃酒人叫作“百盅推”。百盅推的吃酒方式是吃缓酒，好过现在有些人所讲的“感情深，一口焖”的吃急酒方式。

没有闲钱补笊篱，只有闲饭供娘姨----这句老话反映出过去百姓的经济情况和赡养娘爸的信念。笊篱就是篱笆。相传在武则天作女皇帝时候她要到“上林苑”看花，下圣旨一道讲：“明日游上林，作速报春知，花须连夜发，莫待拂晓时”。意思是命令上林苑里所有的花都要在天亮时开起来，不要超过天亮。结果其他花都准时开放，只有牡丹和槿树不开放，则天皇帝觉得这二种花违旨，就下旨将牡丹贬洛阳，不准它在长安。将槿树贬民间作笊篱，就是做篱笆的“毛勒篱”，过去百姓普遍都穷，家里有园地需要修篱笆，但百姓讲我是没有多余的钱去修补，让毛勒篱自己发起来挡狗吧。但是我应有足够的米粮供娘姨，娘姨就是母亲，她从小养我，现在她年老我该供她，因而产生了老话叫做“没有闲钱补笊篱，只有闲饭供娘姨”。

白布落靛缸，水洗不清爽----靛缸是过去染坊里放有一种靛蓝颜料的染缸，白布放进去再撩上来要想洗回白色是万万不可能的事。它的染性很强，白布上如染有红黄各种颜色，放到靛缸里，照样染出靛蓝色，其它颜色再也看不到。过去老百姓俭省，平时衣服都是靛蓝色或黑色，民间过去的“夹板花被”就是靛蓝色的，它脏一点也看不出来。抗战胜利后，路桥为庆祝胜利，满街“白布輓”再挂灯结彩，人们不理解为什么要用白布，因为白布便宜，可以从各布庄染坊拿白布来作布置，用后就是有点脏，只要一落靛缸，不影响质量，又不化费铜钿，过去人算子精明，由于白布落靛缸，水洗不清爽的道理，所以有人把受了冤枉、委屈，但又讲不出道理，就是能讲出的理由也无人相信的事也讲成是“白布落靛缸，水洗不清爽”这句老话就这样形成。

勿用自夸张，有麝自来香----这句老话是讲货真价实的东西用不着你自己夸张，人们一看就能知道你是不是好货色。麝香是名贵的药材，它是一种叫“麝”的动物的肾子，用它和其他药材制成膏药叫“麝香膏药”，是治跌打损伤的特效药。相传讲猎人们想获取麝香非常不容易，必须用十足的力气追赶雄麝，一刻都不能停歇，要追得麝的肾囊发胀，不能逃跑，为了不被逮住，麝会自己忍痛地把肾囊咬下，再继续逃命，猎人拾得了麝的香囊制成“麝香”，只要用上一点点制作膏药，这膏药就会有一种自然的香。过去有一些“游医”拍着胸脯卖“麝香膏药”，并且极力夸张膏药的效果，内行的人就讲“勿用自夸张，有麝自来香”，让我一嗅就知道。就这样形成了一句老话，这句老话对那些夸夸其谈，无真才实学而吹牛皮人是很好的回击。

布帐外的蚊虫，勿如布帐里的蚤虱----这句老话是借物说人，蚊虫、蚤、虱都是人们不喜欢的东西。它们都吸人血，而且给人带来疾病，但人们认为这二种坏东西还算蚊虫最讨厌，它不但吸血，而且吸了血以后使人们感到很痒，飞来吸血时带着嗡嗡响声，好象是贪吃嘴又唠嘈，所以人们用布帐把它挡在外面，不让它接近。蚤同虱同样吸人血，但它们不声不响吸了血就会离去。古人认为世上有一种人“吃尔酒，又要发尔的酒疯”，讲你的坏话，它好象蚊虫一样，所以人们要避这种人。但也有一种人占你的便宜，他不讲你不好，但是便宜他是占定了的，好象蚤虱。我们的前辈根据这二种人的表现编出老话叫做“布帐外的蚊虫，勿如布帐里的蚤虱”。对这二种坏人作如此比喻。

全堂儿子，不如半堂夫妻----古人把夫妻恩爱比作“鱼水千秋”、“天作之合”、“白头偕老”，尤其是结发夫妻谓之为糟糠之妻更加相敬如宾。但人生不如意的事很多，如中年丧妻，或半途离异，男女再婚再嫁的事也很多，再婚再嫁重新组合的婚姻人称是“半堂夫妻”，但半堂夫妻也是很有感情的，因为古人讲“少年夫妻老来伴”。这老来伴很重要，他能在你晚年时照顾你生活起居，送饭送茶，他是能近身的人。古人讲：至亲者父母，至近者夫妇，意思是父子天性是最亲的，但亲近不如夫妻。有的人中年丧妻后他将前妻留下的儿子带养成人又为他娶妻生子，这是全堂子女，但他不能每日陪伴你，有些事做儿女的近不得父母身边，只有夫妻能近身。所以我们的前人根据这些事实，形成了二句老话叫做：“全堂儿子，不如半堂夫妻”。